有人说：师父，我每天都在修行，看到路边有贫苦的乞讨者，我会做布施；看到有需要帮助的人，我会第一时间走上前去每天都会要求自己念佛，我的修行是不是很快就会进益？我没有回答他的问题，而是问他：在你口渴时看到..
有人说：师父，我每天都在修行，看到路边有贫苦的乞讨者，我会做布施；看到有需要帮助的人，我会第一时间走上前去每天都会要求自己念佛，我的修行是不是很快就会进益？
我没有回答他的问题，而是问他：在你口渴时看到一杯水你会想到什么？他告诉我：当然是喝下去解渴喽！没错，口渴时看到一杯水喝下去是本能反应，饥饿时想要进食也是每个人的本能反应。
但是，在我们修行中，每天念佛、念法、念僧成为一种日常，这让一些人为了修行而去修行，执著于此并祈求获得回报，从而违背了我们修行的本意。
就如同我们走在大街上，看到一辆自行车倒了，第一时间是去扶起来，而不是绕过去，不是为了求取功德，不图回报的对人家好同样念佛时从心中带着对三宝的恭敬，从心底浮起一句虔诚的阿弥陀佛，这才是我们修行所在。
如同《佛说阿弥陀经》中所说：闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。如此将祈求转化成为愿力，进而变成佛菩萨的加持力，力量很大呦！戒，是佛教徒的一种道德规范。
有弟子说：师父，在我修行的时候，经常看到一些人做了违背修行初衷的事，我能不能去惩戒他？其实不必如此。
因为作为一个佛教徒，我们拥有着自己的戒律清规，实质就是佛门的一个道德规范，当你选择成为一名佛教徒乃至于佛弟子时，什么事情该做什么事情不该做，我们都了然于心，这就是戒的力量。
在修行中我们要时刻提醒自己念戒，因为念戒对我们有一个很特别的帮助，就是能够戒断外界对我们的诱惑，也就避免了大悲大喜。
而这种戒，其实本身是一种对自己的规训，这种规训不仅对自己有好处，对世界、对社会、对集体也有一定的好处，因为我们会在这个自我约束的过程中，对自己周围的环境相对的也起到了保护作用，这种保护能自然而然带来好的回报。
并不需要你刻意去希求，虽然世界有善报也会有恶报，但是这种果报也不一定会在做人的这一生中得到兑现，更多的是一种时间上的累积。
所以，在修行的路上，对外报以善意，对内如实持戒，这样的善业交应之下也能有尽如人意的回报。
有很多人常常会因世间生离死别的痛苦，人世间的寂寞、凄凉，干扰到自己的内心，甚至经历极度的喜乐，在这时我们是很难用一颗平静的心如如修行的，如果此刻你的心正被外物干扰，我们就要用戒的力量来帮助自己。
比如此刻，你心绪不宁，不能够让自己平静下来，就需要受戒了。当你经过一日一夜的持戒（特指八关斋戒）后，你的内心深处得到了平静，这时不论要处理什么事情，你的头脑都处于一种清醒的状态，不受任何外界因素影响。以在修行中，常常念戒能够让我们内心更加平静。
在《佛说斋经》里就提到了奉持八戒习五思念，为佛法斋，与天参德，灭恶兴善，后生天上，终得泥洹（涅槃）。五思念也即是念佛、念法、念僧、念斋、念天。
所以，受持一日一夜的《八关斋戒》，跟我们未来证得涅槃，是有直接关系的。
我们活在世上，还要学会理性地去控制自己的情绪，把自己的冲动限制在一个合理的范围内。
情绪的过激反应会带来严重的后果，重则激情杀人，轻则关系破裂，不只带来物质和财富的损失，而且情绪错误的表达，也会使你陷入一种难以自拔的尴尬境地。
学会合理控制情绪，学会在日常的生活中，点滴积蓄更深的涵养，我们才有机会去做到真正的超脱。超脱说起来无比简单，也非常容易理解，可是知行合一往往非常困难。所以需要一个很长的时间慢慢地打磨。
我也相信，最终我们都可以回归到没有悲哀、没有过度的欢喜、也没有伤痛和暴躁带来的实质性伤害，这样的平和状态。
文章转自微信公众号：明海法师
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