持戒对于得定乃至整个修行具有重要作用。《成实论》云：道品楼观，以戒为柱。禅定心城，以戒为郭。入善人众，要佩戒印。道品楼观，以戒为柱。道品，指三十七道品，分别是四正念、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉..
持戒对于得定乃至整个修行具有重要作用。《成实论》云：道品楼观，以戒为柱。禅定心城，以戒为郭。入善人众，要佩戒印。
道品楼观，以戒为柱。道品，指三十七道品，分别是四正念、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，为解脱道的核心修习项目。其中，四正勤是关于戒的内容。如果将三十七道品比作楼房的话，戒律就是支撑它的柱子。没有柱子作为框架，房子就无从建立。
禅定心城，以戒为郭。郭，外城墙，说明戒律的防御作用。对于禅定修习来说，戒律就像抵挡外来入侵的城墙，以此作为防护，心才能安住于善所缘。
寺院的围墙其实也是一种戒，在古代，寺门一关，山门内外就是两个世界。墙外是五欲尘劳，墙内是清修之地。在这样的环境中，心自然容易收摄。当然，围墙防护的只是外在干扰，关键在于内心的自制力。
这种能力是在不断防范中形成的，所以持戒不只是被动的。开始持戒时，可能需要刻意为之。持戒日久，就能形成主动的自制力。当我们具备内在的免疫力和抵抗力时，持戒就不再辛苦，因为这种力量已成为我们的良性串习。有了这一能力，修习禅定时就容易安住于善所缘，不被外境干扰。所以说，戒是修定的防护力量。
入善人众，要佩戒印。若想跻身于贤圣之列，就要严持戒律，以此得到大众的信赖和认可。
《成实论》的这段话说明，戒定慧的成就都离不开戒。道品楼观，代表慧的修习；禅定心城，代表定的修习；入善人众，代表戒的修习。我们要成就定慧，乃至建立和谐僧团，使正法久住，都离不开戒的保障。
原文标题：道品楼观，禅定心城
文章转自微信公众号：济群法师
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