就像经里面所讲的：念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。念佛的人有四十里光明照身，魔鬼等都不能侵犯，甚至都不能以恶眼来看他，在佛经里面有许多这样的教证。念佛的人确实有这样不可思议的情况，就像当年阿弥陀..
就像经里面所讲的：念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。念佛的人有四十里光明照身，魔鬼等都不能侵犯，甚至都不能以恶眼来看他，在佛经里面有许多这样的教证。
念佛的人确实有这样不可思议的情况，就像当年阿弥陀佛化身善导大师所示现的，念一句阿弥陀佛，马上就放一道光明。
而莲宗五祖少康大师更加神奇，他念一声佛，就口出一尊阿弥陀佛，并且还说如果你们谁看到，就能绝对往生。
念佛人就是有这样不可思议情况，这些净土宗的祖师相当于现场给我们作证明、作榜样。
下面我们不妨来看一个公案，就更能明白这个道理。蕅益大师在《灵峰宗论》里面提到：
桐城有二人结伴为客，一死，伴葬之。携赀还其妇，妇疑。伴愤甚，往尸处陈祭哭诉。鬼与伴问答，如生前，乃同归作证。中涂遇事，偶一念阿弥陀佛，鬼大唤，何放光怖我。更速转数念，鬼惧曰，汝一念，胸辄舒五色光十余丈，眩我心目，不能复近汝矣，归语我妇，令自来，当为汝雪冤。伴因此醒悟，出家为高僧。嗟嗟，甫举一念，光轮便舒。
桐城有两个人结伴出门，后来其中一个人死了，他的同伴把他就安葬了。
这两个人一起出门经商，应该还是赚了一些钱的，所以同伴死掉之后，他就把剩下的钱财带回家，送给死去之人的妻子。
但是他妻子见到之后，就怀疑是不是丈夫的同伴把钱贪污了一部分，本来不止这些钱的。她生起了这样的怀疑，应该也表露出来了。
这个同伴非常冤枉、非常气愤，所以就到了安葬同伴的坟墓前哭诉，说自己受了他妻子的冤枉。
在他哭诉的时候，那个已经去世的同伴还在（已经变成鬼了），就和生前一样跟他对答，互相说话。因为他很生气，很冤枉，所以鬼就说自己可以跟他一起回家，证明他没有贪污自己的钱。
他们这样说好之后就一同回家。在其他地方还讲到，这个同伴是把去世的鬼背在身上的。
中途因为偶尔遇到一点事情，这个人就念了一句阿弥陀佛，没想到这下麻烦了，鬼突然就大声叫起来：你为什么放光来恐吓我？然后鬼就逃得远远的。
后来他又念了几声阿弥陀佛，都是念一声佛就出一道光明。
这时鬼很恐惧，说：你一念佛，胸中就舒发出五色光十余丈（按佛经讲是四十里，还不止十余丈），这样我就不能再靠近你了。
本来可以让他把自己背回家的，但是现在他身上一直放着光明，鬼根本就不能靠近，那怎么办呢？
没办法，鬼就说：你回家去跟我的妻子讲，让她自己来，我替你解释，洗雪你的冤枉。
这个念佛的人就想：我这样随便念一声佛，就出现了这样不可思议的事，看来念佛和佛法确实不可思议！那我为何不去出家，专门修持佛法呢？那可比在这个世间赚一点钱要强得多。
后来他就出家为僧，成为一个高僧大德。
摘自：仁禅法师《往生论注讲记》
文章转自微信公众号：净土解行
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