皈依三宝的人，能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。因为皈依三宝后，自己的人格已经提升，智慧已经通达，那么当然就会获得别人的尊重。如果我们皈依三宝之后，同原来都是一模一样的，没有任何的改变，那不叫皈依三..
皈依三宝的人，能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。
因为皈依三宝后，自己的人格已经提升，智慧已经通达，那么当然就会获得别人的尊重。如果我们皈依三宝之后，同原来都是一模一样的，没有任何的改变，那不叫皈依三宝。皈依三宝必然要发生变化，一个是心里的变化，另一个是外在行为的变化。在这两个变化拥有了之后，我们就会活得非常快乐自在，非常大气，那么别人自然就会尊重我们。
如果我们真正皈依三宝，每天都向佛陀学习，那么就不要每天都看张三李四不顺眼了。看人家干什么呢？所以当有人说这个不好、那个不好时，我说：你是学啥的？
我是学佛的。
那是佛吗？
不是佛。
那你学佛好了，行吗？
他想一想，若有所思。
我们如果学佛，就做一个智者，做一个快乐的人；如果学法，就知道无常、无我、解脱，那么就会欢喜，法喜充满；如果跟出家人听闻佛法，首先看着他：割爱辞亲，剃除须发，最爱的、最亲近的他都放下了，我不要了；息心达本，他自己在感悟生命的真相；故名沙门，这样的出家人是可靠的，他说话我们相信，他不自私。如果他自私，那么他天天没事找事，天天吓唬你，天天整故事。因为他不自私，所以他让大家活得把复杂问题简单化，你会突然间发现：原来是这样的。现在没学佛的人，常把简单的问题复杂化。
通过皈依三宝，并且向三宝看齐，我们不但可以是世间的楷模，而且可以就是利他自利的菩萨。此时的菩萨名行已经不再困难，甚至于会变成一种习惯。为什么会成为习惯？因为已经能够遵循相应于菩萨戒的三个标准：摄律仪戒，摄善法戒，饶益有情戒。
所谓摄律仪戒，就是法律、规则、佛教的戒律、三皈依等我们要遵守；所谓摄善法戒，就是我们遵守的法律、规则等一定是符合善法的，并且所有的善法，我们要去行动，如果做不到，那么要随喜、赞叹；所谓饶益有情戒，就是我们遵循的所有规则和所做的善法，都是要跟众生结缘的，而不是要结怨的，我们要很欢喜地帮助别人。
这就是菩萨戒的三个标准，你做到了吗？在现实中，有号称受了菩萨戒的人，除了吓唬人、骗人，没有给人信心、希望、欢喜和方便但是受菩萨戒是要名实相符！要看你的行动，不是看你说的，这个才有意义。
这样的模范，在世间上要完成四个缘：
1．随缘
我们不能同现实对立、叫板！需要随缘，好事要感恩，坏事当锻炼；能改就去改，能变就去变。
2．惜缘
我们要学会珍惜，这是我无量劫来有这个因缘，所以我今天才要面对，如果是逆境，那就是考验。我们不要说，那是我的冤亲债主，即使如此的话，也不要说，因为这样说会造成误会。我们要这样想：这是佛菩萨来加持我、考验我的。
3．结缘
不结缘是没有机会的，如果不结缘，我们怎么可能有福德因缘呢？
4．了缘
比如我们讲完课，就走了，就没有挂碍了。你不要左顾右盼，有没有人鼓掌、供养我呢？那是挂碍！与佛法的解脱不相应！因为但行好事莫问前程！因为有求皆苦！因为心安理得！
我们做的任何事情，不应该有希望，菩萨就应该是这样的：没有希望！我们是众生的楷模！无论是出家人，还是在家人，只要他学佛，就应该是这样的。时间久了，人到无求品自高！所以不用到处去宣传，说这人好，那人不好。
我想说，什么都不求的人，会有尊严！会走路坦荡无畏！这就是自在解脱。要不然，那名缰利锁就把我们拴住了。如果你爱名，就给你扣一顶帽子，比如现实中，两个人还要当组长，就是这样。给你铁的手铐，你不干，说我没犯法；弄个金的手铐，你马上就自动把手伸进去了很多人都是这样的。
当然，如果那是我们应该得的，而且确确实实不违背法律、道德和佛教的戒律，那么可以随缘自在！权当游戏了，无所谓。佛经里边有很多这样的故事，那就是可以结缘、惜缘，也可以了缘，那是做佛事的。谁能永恒地拥有呢？该结缘的要结缘，该了缘的要了缘，但是千万不要攀缘。攀缘，苦苦地去求，去琢磨，最后会麻烦。
原标题：千万不要攀缘哈尔滨极乐寺静波法师开示节选
转自微信公众号：Xiaoxiaobuyan
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