【原文】灵峰之劝人夜礼观音，不行死执，便谓定须夜礼。不过以夜静心净，最易收效。不使人知，亦不行执，乃治好名之念。若不能不令人知，则人知亦有何过。若炫卖自己修持，则便求名闻矣。今人不修法华忏法，何必简察..
【原文】
灵峰之劝人夜礼观音，不行死执，便谓定须夜礼。不过以夜静心净，最易收效。
不使人知，亦不行执，乃治好名之念。若不能不令人知，则人知亦有何过。若炫卖自己修持，则便求名闻矣。今人不修法华忏法，何必简察法华三昧修证之相。
凡修全部法门，总以诚恳恭顺，求心与道合，心与佛合。不以见胜妙境地为事，即可不堕魔事。若以躁妄心，欲见胜妙境地，其心之期望，如饥如渴，即堕魔之由。纵令不丧尽天良，亦幸耳。
《复念佛居士书三》
【如诚法师译文】
蕅益大师劝人夜晚礼拜观音，不行呆板执着，就以为一定要夜晚礼拜。不过是因为夜晚安静，心里清净，最简单收效。
（修持）不让他人知道，也不行以执着，这是对治喜爱美名的想法。假如不能不令他人知道，那么他人知道又有什么过错。假如是夸耀做作自己的修持，就成为求取名闻了。如今的人不修法华忏法，何必简别观察法华三昧的修证之相。
凡修全部法门，总以诚恳恭顺，求心与道合，心与佛合，不以见到胜妙境地为业务，就可以不堕魔事。假如以躁妄心，想见到胜妙境地，这个期望的心，如饥如渴，便是堕魔的来由。纵然不丧尽天良，也是幸运。
上篇：念佛法门，他力易行，横超存亡下篇：道无可修，法无可问，起心动念，即乖法体更新于：2022-09-15 08:44
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