标题：信仰的准绳

内容：
因果观的确立，你讲不讲因果，就可以检验你的信仰有没有真正的建立起来。

这个因果观的确立并不是那么简单的，让你讲都会讲，种三因得三果，种瓜得瓜种豆得豆，不是不报时候未到。

但是这都是书上的，别人说的，不是你自身的因果观。

如果一个有信仰的人因果观确立起来，他就会把它用在生活中、起心动念中，这个是佛教讲的菩萨畏因，凡夫畏果。

菩萨老是担心这个因没有种好，那么结的果就不好；而我们这些凡夫，老是想我们将来会怎么样，结果会怎么样，可现在一点也不努力，不去种因，只想结果。

真正的因果观，因是什么？

因就是动机和过程，结果就是收获。

建立起来佛法的因果观，那就是让我们在生活中先注意动机和过程，这样收获就是自然的，而不是老是在这里幻想一个结果。

不去从动机上、过程上努力，你永远达不到理想的结果，这就是信仰的准绳。

你的目标是成佛，但是要怎么样成佛？

不是坐地等花开，不是想出来的，那是要努力来的。

怎么努力？

那就是要时时刻刻、在在处处注意你的动机和过程。

比如我干了一件事，是不是以自私为目的的，如果你老是自私，你的固执就放不下，那么你的智慧就开启不了。

所以我们一边说相信因果，一边却没有种好所有的因，那是相信因果么？

你那是口头的。

真正的相信因果，那是要从因上改变一切。

所以我们学习佛法会明白，人生的命运不是一成不变的，要想改变自己的命运，就要努力从因上去下功夫。

佛法讲修命，从这个地方说，只要从因上把它改变，一切都会改变。

诸位对因果的信仰，不能老是停留在概念上和口头上，而是真要从起心动念上来检查，因为我们的起心动念就是因。

你的起心动念就指导你的语言行为，如果你的起心动念是善的，那么你的语言行为就是善的。

如果你的起心动念是不好的，那你的语言行为的过程一定不会是好的，那你的结果也自然不好！

所以真正的因果观的确立，就是我们努力从因上，从发心上，从动机上，从过程上来保持它能够受善法的熏陶。

这才是真正落实因果观，这样信仰才算是确实建立起来了。

今天社会上对信仰假信的、盲从的居多，他们大都怀着侥幸心理，以为磕三个头烧两柱香就解决问题了！

他们不理解礼拜、烧香只是形式，并不是结果。

因此这第二条信仰的准绳，就是真正建立起内心里对因果关系的确信。

文章转自微信公众号：成都文殊院

发布时间：2026-06-19 08:41:13
来源：素超人
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