标题：金玉堂居士七十寿序

内容：
金玉堂居士七十寿序人皆知福德寿量之可贵,而不知其所致也。

不知其所致者,不知福德之源、寿量之本也。

夫福德有源、寿量有本。

得本则末从之矣,寻源则流可知矣。

据其本,导其源,则福德可崇,寿量可久。

何谓福德之源?

《金刚经》云:“若菩萨不住相布施,其福德不可思量。

须菩提:於意云何真,东方虚空可思量不?

不也?

世尊!

须菩提:南西北方,四维上下虚空可思量不?

不也!

世尊,须菩提:菩萨无住相布施,其福德亦复如是,不可思量。

”无住行施,乃至无住修般若等,得福如是,不可思量。

以是知般若者,乃福德之源也。

何谓寿量之本?

《金刚经开经偈》云:“云何得长寿,金刚不坏身?

复以何因缘,得大坚固力?

云何於此经,究竟到彼岸?

愿佛开微密,广为众生说。

”令刚不坏之身,当於《金刚般若》中得之。

金刚不坏者,其寿量何可纪极也。

以是知般若者,乃寿量之本也。

福德之源,寿量之本,皆於般若中得之矣。

更以净土念佛法门言之,《阿弥陀经》云:“不可以少善根福德因缘,得生彼国。

”而发菩提心,持佛名号,即名为多善根福德。

持名即称多福,况心契佛智,行顺佛心者乎!

其为福德,何可量也!

又阿弥陀佛,名无量光佛,亦名无量寿佛。

光即智慧,佛以智慧为身。

智慧之身,与虚空而齐寿,亘三际以靡穷,故名无量寿。

一切众生,皆有佛性,即皆是自性无量光寿,是非寿量之本乎!

以是知福德之源,寿量之本,皆於念佛法门中得之矣!

金玉堂居士者,善根深厚,福慧殊胜。

现妇女身,修菩萨行。

轻金若块,重道逾珍,布施供养,不吝万金。

欧美诸国,鲜闻佛乘,虽或弘传,有而不盛。

唯金居士,乘悲愿轮。

道承西竺,社结东林。

造寺建塔,弘救谈经。

遂令一乘妙义,远被遐方,三宝慈航,永导迷津。

若非久修开士,承佛咐嘱,谁能胜此任乎?

是乃深达福德之源,寿量之本。

宜其长膺百福,永享遐龄。

循此以往,其所得福德,不但将徧满四维上下而难穷,所获寿量,亦将弥历恒河沙劫而无尽者矣,佛教以利生为务,弘法为心。

一切众生,皆具自性福德,无量光寿,只由迷而莫知,遂致长劫沉沦。

故学佛者,并不仅以自获无量福德寿量为满足,亦终必令一切众生悉皆亲证自性福德,无量光寿,而後愿始尽也。

诸佛如是,我亦如是,愿与仁者,共勉进之。

欣逢金玉堂居士七十大庆,谨书数语,以申祝贺之忱。

且为颂曰:如来之福,徧满虚空;如来之寿,三际靡穷。

一切众生,皆具是德。

即心求之,所愿必克。

懿欤居士,发胜妙心。

宝花得记,只树施金。

愿慕虚空,心齐法界。

福海无量,金刚不坏。

巍巍宝塔,雕甍飞檐。

十方共仰,四众具瞻。

八万非多,一掬非少。

佼佼尘外、亭亭霞表。

佛从缘起,道藉人宏。

胜因既具,素愿终成。

四供无虚,八祥同祐。

要令众生,咸登仁寿。

一九八五年九月

发布时间：2026-05-11 08:22:18
来源：素超人
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