标题：和平与慈悲

内容：
和平与慈悲佛教流行，其隐显盛衰之迹，必视国体为转移。

国体专制，而与教旨相乖；国体和平，而与教旨相合。

和平之义，即佛教平等慈悲之道，人民既趋向于和平，则教藉政而益显；然人民未臻和平程度，则政必藉教以相成。

何以故？

欲期世界和平，宜培社会道德，欲培社会道德，应尚佛教慈悲，不存人我情见，生佛等观，冤亲一相，乃是和平之根本。

儒云：本立而道生。

假使国民之心理，未有慈悲之观念，人我炽然，竞争纷起，不独无以致和平：抑亦无以杜杀伐。

欲杀机止息，竞争潜销，必以慈悲化民，方可臻无为之郅治。

孔子有言：吾闻西方有大圣人，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎，民无能名焉。

斯即慈悲之化，深入人心，故使无为之治，遂见于世。

而我中华民国，果能崇尚佛教，慈悲之道，广宣流布，使民日熏日习，自可日趋于道德。

故曰：政必藉教以相成。

是知爱教，即所以爱国也。

发布时间：2026-04-25 09:16:42
来源：素超人
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