标题：“不问时节”之文

内容：
善导大师:一切凡夫,不问罪福多少,称名必定往生!

【第十三讲:不问时节,称名必生】 今天下面一讲,我们来学习善导大师的念佛时节之文,标题就是:不问时节,称名必生。

时节就是念佛时间的长短;不问,谁不问呢?

阿弥陀佛不问,不管你念佛时间长,还是时间短,只要你称念南无阿弥陀佛,必然往生净土。

因为我们很多人,尤其初学佛的,他说:哎呀!

念佛这么殊胜、这么好!

心里边还是想往生。

但是想来想去,说:我昨天才归依或者说:我到现在还没归依,我才遇到这个法门,我念佛时间还不长,像我这样子也能往生吗?

是不是要念到三年、五年、三十年、五十年?

为了破除大家这样的疑惑,所以,善导大师就告诉我们说:念佛往生,不在时节长短。

【不问时节久近之文(一)】 下面有几条文,我来说明一下。

善导大师解释的念佛时节之文分成三段。

念佛应该怎样念呢?

它的时间怎样说明呢?

分成三段来说明:上尽一形,下至一日、一时、一念等,或从一念、十念,至一时、一日、一形,大意者,一发心以后,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。

这也是在《观经疏》当中,说念佛的时节,用这三段话来说明:第一段是从多到少:上尽一形就是一辈子的念佛,下到一日,就是一天,甚至是一个小时,或者说一念之间,这是从多向少。

第二句是说从少向多:或者从一念、十念,然后延续下去,到一时,然后到一日,然后到一辈子的念佛,叫从少向多。

第三句说大意,大意就是一个根本原则、要领在哪里昵?

一发心以后,发什么心呢?

发愿生心,一旦你发了愿生净土这样的心;信顺心,信顺阿弥陀佛的救度,不怀疑阿弥陀佛,我愿意往生西方极乐世界,这个心一旦发起,一辈子、誓毕此生,发这个心不是说我就发三年的心,我这三年就念佛──不是的。

是发这个心长远,我这一辈子。

毕就是完毕的毕,发誓我这一辈子到头,誓毕此生;无有退转,不改变、不退堕;唯以净土为期,直到往生西方极乐世界,作为我的目标。

不退转是指我们的心不退堕下来,不转到其它的修行法门当中去,我们专修念佛,就在念佛门中,不退下来,也不改变。

这三句话,主要是落在第三句里面,就是我们念南无阿弥陀佛,是从现在直到临终的。

这个才是专修念佛的时间。

也因为每个人遇到这个法门的时间、寿命各有长短,所以,在前面才说从少向多、从多到少。

那从多到少什么意思呢?

就是我一开始发心的时候,就准备念一辈子的佛上尽一形。

但是,人命无常,或许今天发了这样的愿,结果过了一个月就发现得了癌症晚期了,那我们虽然说念一辈子,并没有念到一辈子,这就是下至一个月,或者说哎,只有十天,或者更短的时间,突然有什么事情,往生了,这样也通通往生西方极乐世界

发布时间：2026-01-16 08:22:53
来源：素超人
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