标题：《往生礼赞偈》一卷 内容： 《往生礼赞偈》一卷沙门 善 导 集记劝一切众生，愿生西方极乐世界阿弥陀佛国，六时礼赞偈。 谨依《大经》及龙树、天亲、此土沙门等所造往生礼赞，集在一处，分作六时。 唯欲相续系心，助成往益；亦愿晓悟未闻，远沾遐代耳。 何者？ 第一、谨依《大经》释迦及十方诸佛赞叹弥陀十二光名，劝称、礼、念，定生彼国；十九拜，当日没时礼。 第二、谨依《大经》，采集要文，以为礼赞偈；二十四拜，当初夜时礼。 第三、谨依龙树菩萨《愿往生礼赞偈》；十六拜，当中夜时礼。 第四、谨依天亲菩萨《愿往生礼赞偈》；二十拜，当后夜时礼。 第五、谨依彦琮法师《愿往生礼赞偈》；二十一拜，当晨朝时礼。 第六、沙门善导《愿往生礼赞偈》，谨依十六观作；二十拜，当午时礼。 问曰：今欲劝人往生者，未知若为「安心、起行、作业」，定得往生彼国土也？ 答曰：必欲生彼国土者，如《观经》说者：「具三心必得往生」何等为三？ 一者「至诚心」：所谓身业礼拜彼佛，口业赞叹称扬彼佛，意业专念观察彼佛；凡起三业，必须真实，故名至诚心。 二者「深心」：即是真实信心：信知自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅；今信知弥陀本弘誓愿，及称名号，下至十声、一声等，定得往生；乃至一念无有疑心，故名深心。 三者「回向发愿心」：所作一切善根，悉皆回愿往生，故名回向发愿心。 具此三心，必得生也；若少一心，即不得生。 如《观经》(《观经四帖疏》) 具说。 应知。 又如天亲《净土论》云：若有愿生彼国者，劝修「五念门」，五门若具，定得往生。 何者为五？ 一者身业「礼拜门」：所谓一心专至，恭敬合掌，香华供养，礼拜彼阿弥陀佛。 礼即专礼彼佛，毕命为期，不杂余礼；故名礼拜门。 二者口业「赞叹门」：所谓专意赞叹彼佛身相光明、一切圣众身相光明、及彼国中一切宝庄严光明等；故名赞叹门。 三者意业「忆念观察门」：所谓专意念、观彼佛，及一切圣众身相光明、国土庄严等，如《观经》说；唯除睡时，恒忆、恒念、恒想、恒观此事等；故名观察门。 四者「作愿门」：所谓专心，若昼、若夜，一切时、一切处，三业四威仪所作功德，不问初、中、后，皆须真实心中发愿愿生彼国；故名作愿门。 五者「回向门」：所谓专心，若自作善根，及一切三乘、五道，一一圣凡等所作善根，深生随喜；如诸佛菩萨所作随喜，我亦如是随喜。 以此随喜善根，及己所作善根，皆悉与众生共之，回向彼国，故名回向门。 又到彼国已，得六神通，回入生死，教化众生，彻穷后际，心无厌足，乃至成佛，亦名回向门。 五门既具，定得往生。 一一门与上三心合，随起业行，不问多少，皆名真实业也。 应知。 又劝行「四修法 」，用策三心、五念之行，速得往生。 何者为四？ 一者「恭敬修」：所谓恭敬礼拜彼佛，及彼一切圣众等；故名恭敬修。 毕命为期，誓不中止，即是「长时修 」。 二者「无余修」：所谓专称彼佛名，专念、专想、专礼、专赞彼佛及一切圣众等，不杂余业，故名无余修。 毕命为期，誓不中止，即是「长时修 」。 三者「无间修」：所谓相续恭敬礼拜，称名赞叹，忆念观察，回向发愿，心心相续，不以余业来间；故名无间修。 又不以贪瞋烦恼来间，随犯随忏，不令隔念、隔时、隔日，常使清净，亦名无间修。 毕命为期，誓不中止，即是「长时修 」。 又菩萨已免生死，所作善法，回求佛果，即是自利；教化众生，尽未来际，即是利他。 然今时众生，悉为烦恼系缚，未免恶道生死等苦。 随缘起行，一切善根具速回，愿往生阿弥陀佛国。 到彼国已，更无所畏；如上四修，自然任运；自利利他，无不具足。 应知。 又如《文殊般若》(卷下意)云：「明一行三昧，唯劝独处空闲，舍诸乱意，系心一佛，不观相貌，专称名字；即于念中，得见彼阿弥陀佛及一切佛等。」问曰：何故不令作观，直遣专称名字者，有何意也？ 答曰：乃由众生障重，境细心粗，识扬神飞，观难成就也。 是以大圣悲怜，直劝专称名字，正由称名易故，相续即生。 问曰：既遣专称一佛，何故境现即多？ 此岂非邪正相交，一多杂现也？ 答曰：佛佛齐证，形无二别。 纵使念一见多，乖何大道理也。 又如《观经》云：佛劝坐观、礼念等，皆须面向西方者最胜。 如树先倾，倒必随曲。 故必有事碍，不及向西方，但作向西想亦得。 问曰：一切诸佛，三身同证，悲智果圆，亦应无二；随方礼念，课称一佛，亦应得生。 何故偏叹西方，劝专礼念等，有何义也？ 答曰：诸佛所证，平等是一；若以愿行来收，非无因缘。 然弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。 是故释迦，及以诸佛，劝向西方，为别异耳。 亦非是称念余佛不能除障灭罪也。 应知。 若能如上，念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。 何以故？ 无外杂缘得正念故；与佛本愿得相应故；不违教故；随顺佛语故。 若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。 何以故？ 乃由杂缘乱动失正念故；与佛本愿不相应故；与教相违故；不顺佛语故；系念不相续故；忆想间断故；回愿不殷重真实故；贪瞋诸见烦恼来间断故；无有惭愧忏悔心故；(忏悔有三品：一要、二略、三广，如下具说，随意用皆得。 )又不相续念报彼佛恩故；心生轻慢，虽作业行， 常与名利相应故；人我自覆，不亲近同行善知识故；乐近杂缘，自障 障他往生正行故。 何以故？ 余比日自见闻：诸方道俗，解行不同，专杂有异。 但使 专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。 此二行得失，如前 已辨。 仰愿一切往生人等，善自思量。 已能今身，愿生彼国者，行住坐 卧，必须励心克己，昼夜莫废，毕命为期。 上在一形，似如少苦；前 念命终，后念即生彼国。 长时永劫，常受无为法乐，乃至成佛，不经 生死，岂非快哉！ 应知。 1 第一、谨依《大经》，释迦佛劝礼赞阿弥陀佛十二光名，求愿往生；一十九拜，当日没时礼。 取中下忏悔亦得。 1 南无释迦牟尼佛等一切三宝我今稽首礼 回愿往生无量寿国此之一佛，现是今时道俗等师；言三宝者，即是福田无量；若能礼之一拜，即是念报师恩，以成己行。 以斯一行，回愿往生。 2 南无十方三世尽虚空遍法界微尘剎土中一切三宝我今稽首礼 回愿往生无量寿国然十方虚空无边，三宝无尽，若礼一拜，即是福田无量，功德无穷。 能至心礼之一拜，一一佛上，一一法上，一一菩萨圣僧上，一一舍利上，皆得身口意业解脱分善根，来资益行者，以成己业。 以斯一行，回愿往生。 3 南无西方极乐世界阿弥陀佛愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国问曰：何故号阿弥陀？ 答曰：《弥陀经》及《观经》云：「彼佛光明无量，照十方国，无所障碍；唯观念佛众生，摄取不舍，故名阿弥陀。 彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。」又释迦佛，及十方佛，赞叹弥陀光明，有十二种名，普劝众生，称名礼拜，相续不断者，现世得无量功德，命终之后定得往生。 如《无量寿经》 (卷上意)说云：「其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。 若在三涂，勤苦之处，见此光明，无复苦恼；寿终之后，皆蒙解脱。 无量寿佛，光明显赫，照耀十方，诸佛国土，莫不闻焉。 不但我今，称其光明，一切诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众，咸共叹誉，亦复如是。 若有众生，闻其光明，威神功德，日夜称说，至心不断者，随其所愿，得生其国。 常为诸菩萨、声闻之众，所共叹誉，称其功德。 佛言：我说无量寿佛，光明威神，巍巍殊妙，昼夜一劫，尚不能尽。」白诸行者，当知弥陀身相光明，释迦如来一劫说不能尽者，如《观经》云：「一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。」今既《观经》有如此不思议增上胜缘，摄护行者，何不相续称观礼念愿往生。 应知。 4 南无西方极乐世界无量光佛愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国5 南无西方极乐世界无边光佛愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国6 南无西方极乐世界无碍光佛愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国7 南无西方极乐世界无对光佛愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国8 南无西方极乐世界炎王光佛愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国9 南无西方极乐世界清净光佛愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国10 南无西方极乐世界欢喜光佛愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国11 南无西方极乐世界智慧光佛愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国12 南无西方极乐世界不断光佛愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国13 南无西方极乐世界难思光佛愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国14 南无西方极乐世界无称光佛愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国15 南无西方极乐世界超日月光佛愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国16 南无西方极乐世界阿弥陀佛哀愍覆护我 令法种增长此世及后生 愿佛常摄受愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国17 南无西方极乐世界观世音菩萨愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国18 南无西方极乐世界大势至菩萨愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国此二菩萨，一切众生，临命终时，共持华台，授与行者。 阿弥陀佛，放大光明，照行者身；复与无数，化佛菩萨，声闻大众等，一时授手，如弹指顷，即得往生。 为报恩故，至心礼之一拜。 19 南无西方极乐世界诸菩萨清净大海众愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国此等诸菩萨，亦随佛来迎接行者；为报恩故，至心礼之一拜。 普为师僧、父母，及善知识，法界众生，断除三障，同得往生阿弥陀佛国，归命忏悔。 至心忏悔南无忏悔十方佛 愿灭一切诸罪根今将久近所修善 回作自他安乐因恒愿一切临终时 胜缘胜境悉现前愿睹弥陀大悲主 观音势至十方尊仰愿神光蒙授手 乘佛本愿生彼国忏悔回向发愿已，至心归命阿弥陀佛。 次作梵竟 说偈发愿(出《宝性论》)礼忏诸功德 愿临命终时 见无量寿佛 无边功德身我及余信者 既见彼佛已 愿得离垢眼 往生安乐国成无上菩提礼忏已一切恭敬归佛得菩提 道心恒不退 愿共诸众生 回愿往生无量寿国归法萨婆若 得大总持门 愿共诸众生 回愿往生无量寿国归僧息诤论 同入和合海 愿共诸众生 回愿往生无量寿国愿诸众生，三业清净，奉持佛教，和南一切贤圣。 愿共诸众生 回愿往生无量寿国诸众等听说日没无常偈：人间匆匆营众务 不觉年命日夜去如灯风中灭难期 忙忙六道无定趣未得解脱出苦海 云何安然不惊惧各闻强健有力时 自策自励求常住说此偈已，更当心口发愿：愿弟子等，临命终时：心不颠倒；心不错乱；心不失念；身心无诸苦痛；身心快乐，如入禅定；圣众现前；乘佛本愿，上品往生阿弥陀佛国。 到彼国已，得六神通，入十方界，救摄苦众生。 虚空法界尽，我愿亦如是。 发愿已，至心归命阿弥陀佛。 初夜偈云：(《菩萨处胎经》)烦恼深无底 生死海无边度苦船未立 云何乐睡眠勇猛勤精进 摄心常在禅中夜偈云：(《坐禅三昧经》)汝等勿抱臭尸卧 种种不净假名人如得重病箭入体 众苦痛集安可眠后夜偈云：(《华严经》)时光迁流转 忽至五更初无常念念至 恒与死王居劝诸行道者 勤修至无余平旦偈云：(《摩诃僧祇律》)欲求寂灭乐 当学沙门法衣食支身命 精粗随众得诸众等 今日晨朝 各诵六念日中偈云：(《尸迦罗卫经》)人生不精进 喻若树无根采华置日中 能得几时鲜人命亦如是 无常须臾间劝诸行道众 勤修乃至真２第二、沙门善导谨依《大经》，采集要文，以为礼赞偈；二十四拜，当初夜时礼。 忏悔同前后1 南无至心归命礼西方阿弥陀佛弥陀智愿海 深广无涯底闻名欲往生 皆悉到彼国愿共诸众生 往生安乐国2 南无至心归命礼西方阿弥陀佛于此世界中 六十有七亿不退诸菩萨 皆当得生彼愿共诸众生 往生安乐国3 南无至心归命礼西方阿弥陀佛小行诸菩萨 及修少福者其数不可计 皆当得生彼愿共诸众生 往生安乐国4 南无至心归命礼西方阿弥陀佛十方佛剎中 菩萨比丘众穷劫不可计 皆当得生彼愿共诸众生 往生安乐国5 南无至心归命礼西方阿弥陀佛一切诸菩萨 各赍天妙华宝香无价衣 供养弥陀佛愿共诸众生 往生安乐国6 南无至心归命礼西方阿弥陀佛咸然奏天乐 畅发和雅音歌叹最胜尊 供养弥陀佛愿共诸众生 往生安乐国7 南无至心归命礼西方阿弥陀佛慧日照世间 消除生死云恭敬绕三匝 稽首弥陀尊愿共诸众生 往生安乐国8 南无至心归命礼西方阿弥陀佛见彼严净土 微妙难思议因发无上心 愿我国亦然愿共诸众生 往生安乐国9 南无至心归命礼西方阿弥陀佛应时无量尊 动容发欣笑口出无数光 遍照十方国愿共诸众生 往生安乐国10 南无至心归命礼西方阿弥陀佛回光围绕身 三匝从顶入一切天人众 踊跃皆欢喜愿共诸众生 往生安乐国11 南无至心归命礼西方阿弥陀佛梵声如雷震 八音畅妙响十方来正士 吾悉知彼愿愿共诸众生 往生安乐国12 南无至心归命礼西方阿弥陀佛至彼严净国 便速得神通必于无量尊 受记成等觉愿共诸众生 往生安乐国13 南无至心归命礼西方阿弥陀佛奉事亿如来 飞化遍诸剎恭敬欢喜去 还到赡养国愿共诸众生 往生安乐国14 南无至心归命礼西方阿弥陀佛若人无善本 不得闻佛名憍慢弊懈怠 难以信此法愿共诸众生 往生安乐国15 南无至心归命礼西方阿弥陀佛宿世见诸佛 则能信此事谦敬闻奉行 踊跃大欢喜愿共诸众生 往生安乐国16 南无至心归命礼西方阿弥陀佛其有得闻彼 弥陀佛名号欢喜至一念 皆当得生彼愿共诸众生 往生安乐国17 南无至心归命礼西方阿弥陀佛设满大千火 直过闻佛名闻名欢喜赞 皆当得生彼愿共诸众生 往生安乐国18 南无至心归命礼西方阿弥陀佛万年三宝灭 此经住百年尔时闻一念 皆当得生彼愿共诸众生 往生安乐国19 南无至心归命礼西方阿弥陀佛佛世甚难值 人有信慧难遇闻稀有法 此复最为难愿共诸众生 往生安乐国20 南无至心归命礼西方阿弥陀佛自信教人信 难中转更难大悲传普化 真成报佛恩愿共诸众生 往生安乐国21 南无至心归命礼西方阿弥陀佛哀愍覆护我 令法种增长此世及后生 愿佛常摄受愿共诸众生 往 生安乐国22 南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨愿共诸众生 往生安乐国23 南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨愿共诸众生 往生安乐国24 南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众愿共诸众生 往生安乐国普为师僧、父母，及善知识，法界众生，断除三障，同得往生阿弥陀佛国，归命忏悔。 ３第三、谨依龙树菩萨《愿往生礼赞偈》；一十六拜，当中夜时礼。 忏悔同前后1 南无至心归命礼西方阿弥陀佛稽首天人所恭敬 阿弥陀佛两足尊在彼微妙安乐国 无量佛子众围绕愿共诸众生 往生安乐国2 南无至心归命礼西方阿弥陀佛金色身净如山王 奢摩他行如象步两目净若青莲华 故我顶礼弥陀尊愿共诸众生 往生安乐国3 南无至心归命礼西方阿弥陀佛面善圆净如满月 威光犹如千日月声如天鼓俱翅罗 故我顶礼弥陀尊愿共诸众生 往生安乐国4 南无至心归命礼西方阿弥陀佛观音顶戴冠中住 种种妙相宝庄严能伏外道魔憍慢 故我顶礼弥陀尊愿共诸众生 往生安乐国5 南无至心归命礼西方阿弥陀佛无比无垢广清净 众德皎洁如虚空所作利益得自在 故我顶礼弥陀尊愿共诸众生 往生安乐国6 南无至心归命礼西方阿弥陀佛十方名闻菩萨众 无量诸魔常赞叹为诸众生愿力住 故我顶礼弥陀尊愿共诸众生 往生安乐国7 南无至心归命礼西方阿弥陀佛金底宝间池生华 善根所成妙台座于彼座上如山王 故我顶礼弥陀尊愿共诸众生 往生安乐国8 南无至心归命礼西方阿弥陀佛十方所来诸佛子 显现神通至安乐瞻仰尊颜常恭敬 故我顶礼弥陀尊愿共诸众生 往生安乐国9 南无至心归命礼西方阿弥陀佛诸有无常无我等 亦如水月电影露为众说法无名字 故我顶礼弥陀尊愿共诸众生 往生安乐国10 南无至心归命礼西方阿弥陀佛彼尊佛剎无恶名 亦无女人恶道怖众人至心敬彼尊 故我顶礼弥陀尊愿共诸众生 往生安乐国11 南无至心归命礼西方阿弥陀佛彼尊无量方便境 无有诸趣恶知识往生不退至菩提 故我顶礼弥陀尊愿共诸众生 往生安乐国12 南无至心归命礼西方阿弥陀佛我说彼尊功德事 众善无边如海水所获善根清净者 回施众生生彼国愿共诸众生 往生安乐国13 南无至心归命礼西方阿弥陀佛哀愍覆护我 令法种增长此世及后生 愿佛常摄受愿共诸众生 往生安乐国14 南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨愿共诸众生 往生安乐国15 南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨愿共诸众生 往生安乐国16 南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众愿共诸众生 往生安乐国普为师僧、父母，及善知识，法界众生，断除三障，同得往生阿弥陀佛国，归命忏悔。 至心忏悔：自从无始受身来 恒以十恶加众生不孝父母谤三宝 造作五逆不善业以是众罪因缘故 妄想颠倒生缠缚应受无量生死苦 顶礼忏悔愿灭除忏悔已，至心归命阿弥陀佛。 至心劝请：诸佛大慈无上尊 恒以空慧照三界众生盲冥不觉知 永没生死大苦海为拔群生离诸苦 劝请常住转*轮劝请已，至心归命阿弥陀佛。 至心随喜：历劫以来怀嫉妒 我慢放逸由痴生恒以瞋恚毒害火 焚烧智慧慈善根今日思惟始惺悟 发大精进随喜心随喜已，至心归命阿弥陀佛。 至心回向：流浪三界内 痴爱入胎狱生已归老死 沉没于苦海我今修此福 回生安乐土回向已，至心归命阿弥陀佛。 至心发愿：愿舍胎藏形 往生安乐国速见弥陀佛 无边功德身奉觐诸如来 贤圣亦复然获六神通力 救摄苦众生虚空法界尽 我愿亦如是发愿已，至心归命阿弥陀佛。 余悉同上法４第四、谨依天亲菩萨《愿往生礼赞偈》；二十拜，当后夜时礼。 忏悔同前后1 南无至心归命礼西方阿弥陀佛世尊我一心 归命尽十方无碍光如来 与佛教相应愿共诸众生 往生安乐国2 南无至心归命礼西方阿弥陀佛观彼世界相 胜过三界道究竟如虚空 广大无边际愿共诸众生 往生安乐国3 南无至心归命礼西方阿弥陀佛正道大慈悲 出世善根生净光明满足 如镜日月轮愿共诸众生 往生安乐国4 南无至心归命礼西方阿弥陀佛备诸珍宝性 具足妙庄严无垢光焰炽 明净曜世间愿共诸众生 往生安乐国5 南无至心归命礼西方阿弥陀佛宝华千万种 弥覆池流泉微风动华叶 交错光乱转愿共诸众生 往生安乐国6 南无至心归命礼西方阿弥陀佛宫殿诸楼阁 观十方无碍杂树异光色 宝栏遍围绕愿共诸众生 往生安乐国7 南无至心归命礼西方阿弥陀佛无量宝交络 罗网遍虚空种种铃发响 宣吐妙法音愿共诸众生 往生安乐国8 南无至心归命礼西方阿弥陀佛梵音悟深远 微妙闻十方正觉阿弥陀 法王善住持愿共诸众生 往生安乐国9 南无至心归命礼西方阿弥陀佛如来净华众 正觉华化生爱乐佛法味 禅三昧为食愿共诸众生 往生安乐国10 南无至心归命礼西方阿弥陀佛永离身心恼 受乐常无间大乘善根界 等无讥嫌名愿共诸众生 往生安乐国11 南无至心归命礼西方阿弥陀佛女人及根缺 二乘种不生众生所愿乐 一切能满足愿共诸众生 往生安乐国12 南无至心归命礼西方阿弥陀佛无量大宝王 微妙净华台相好光一寻 色像超群生愿共诸众生 往生安乐国13 南无至心归命礼西方阿弥陀佛天人不动众 清净智海生如须弥山王 胜妙无过者愿共诸众生 往生安乐国14 南无至心归命礼西方阿弥陀佛天人丈夫众 恭敬绕瞻仰雨天乐华衣 妙香等供养愿共诸众生 往生安乐国15 南无至心归命礼西方阿弥陀佛安乐国清净 常转无垢轮一念及一时 利益诸群生愿共诸众生 往生安乐国16 南无至心归命礼西方阿弥陀佛赞佛诸功德 无有分别心能令速满足 功德大宝海愿共诸众生 往生安乐国17 南无至心归命礼西方阿弥陀佛哀愍覆护我 令法种增长此世及后生 愿佛常摄受愿共诸众生 往生安乐国18 南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨愿共诸众生 往生安乐国19 南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨愿共诸众生 往生安乐国20 南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众愿共诸众生 往生安乐国普为师僧、父母，及善知识，法界众生，断除三障，同得往生阿弥陀佛国，归命忏悔。 ５第五、谨依彦琮法师《愿往生礼赞偈》；二十一拜，当旦起时礼。 忏悔同前后1 南无至心归命礼西方阿弥陀佛法藏因弥远 极乐果还深异珍参作地 众宝间为林华开希有色 波扬实相音何当蒙授手 一遂往生心愿共诸众生 往生安乐国2 南无至心归命礼西方阿弥陀佛浊世难还入 净土愿逾深金绳直界道 珠网缦垂林见色皆真色 闻音悉法音莫谓西方远 唯须十念心愿共诸众生 往生安乐国3 南无至心归命礼西方阿弥陀佛已成穷理圣 真有遍空威在西时现小 但是暂随机叶珠相映饰 砂水共澄辉欲得无生果 彼土必须依愿共诸众生 往生安乐国4 南无至心归命礼西方阿弥陀佛五山毫独朗 宝手印恒分地水俱为镜 香华同作云业深成易往 因浅实难闻必望除疑惑 超然独不群愿共诸众生 往生安乐国5 南无至心归命礼西方阿弥陀佛心带真慈满 光含法界团无缘能摄物 有相定非难华随本心变 宫移身自安悕闻出世境 须共入禅看愿共诸众生 往生安乐国6 南无至心归命礼西方阿弥陀佛, 回向渐为功 西方路稍通宝幢承厚地 天香入远风开华重布水 覆网细分空愿生何意切 正为乐无穷愿共诸众生 往生安乐国7 南无至心归命礼西方阿弥陀佛欲选当生处 西方最可归间树开重阁 满道布鲜衣香饭随心至 宝殿逐身飞有缘皆得入 正自往人稀愿共诸众生 往生安乐国8 南无至心归命礼西方阿弥陀佛十劫道先成 严界引群萌金砂彻水照 玉叶满枝明鸟本珠中出 人唯华上生敢请西方圣 早晚定相迎愿共诸众生 往生安乐国9 南无至心归命礼西方阿弥陀佛十方诸佛国 尽是法王家偏求有缘地 冀得早无邪八功如意水 七宝自然华于彼心能系 当必往非赊愿共诸众生 往生安乐国10 南无至心归命礼西方阿弥陀佛净国无衰变 一立古今然光台千宝合 音乐八风宣池多说法鸟 空满散华天得生不畏退 随意既开莲愿共诸众生 往 生安乐国11 南无至心归命礼西方阿弥陀佛坐华非一像 圣众亦难量莲开人独处 波生法自扬无灾由处静 不退为朋良问彼前生辈 来斯几劫强愿共诸众生 往生安乐国12 南无至心归命礼西方阿弥陀佛光舒救毘舍 空立引韦提天来香盖捧 人去宝衣赍六时闻鸟合 四寸践华低相看无不正 岂复有长迷愿共诸众生 往生安乐国13 南无至心归命礼西方阿弥陀佛普劝弘三福 咸令灭五烧发心功已至 系念罪便消鸟华珠光转 风好乐声调但欣行道易 宁愁圣果遥愿共诸众生 往生安乐国14 南无至心归命礼西方阿弥陀佛珠色仍为水 金光即是台到时华自散 随愿华还开游池更出没 飞空互往来直心能向彼 有善并须回愿共诸众生 往生安乐国15 南无至心归命礼西方阿弥陀佛洗心甘露水 悦目妙华云同生机易识 等寿量难分乐多无废道 声远不妨闻如何贪五浊 安然火自焚愿共诸众生 往生安乐国16 南无至心归命礼西方阿弥陀佛台里天人现 光中侍者看悬空四宝阁 临回七重栏疑多边地久 德少上生难且莫论余愿 西方已心安愿共诸众生 往生安乐国17 南无至心归命礼西方阿弥陀佛六根常合道 三涂永绝名念顷游方遍 还时得忍成地平无极广 风长是处清寄言有心辈 共出一苦城愿共诸众生 往生安乐国18 南无至心归命礼西方阿弥陀佛哀愍覆护我 令法种增长此世及后生 愿佛常摄受愿共诸众生 往生安乐国19 南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨千轮明足下 五道现光中悲引恒无绝 人归亦未穷口宣犹在定 心静更飞通闻名皆愿往 日发几华丛愿共诸众生 往生安乐国20 南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨慧力标无上 身光备有缘动摇诸宝国 持座一金莲鸟群非实鸟 天类岂真天须知求妙乐 会是戒香全愿共诸众生 往生安乐国21 南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众愿共诸众生 往生安乐国普为师僧、父母，及善知识，法界众生，断除三障，同得往生阿弥陀佛国，归命忏悔。 ６第六、沙门善导《愿往生礼赞偈》，谨依十六观作；二十拜，当日中时礼。 忏悔同前后1 南无至心归命礼西方阿弥陀佛观彼弥陀极乐界 广大宽平众宝成四十八愿庄严起 超诸佛剎最为精本国他方大海众 穷劫算数不知名普劝归西同彼会 恒沙三昧自然成愿共诸众生 往生安乐国2 南无至心归命礼西方阿弥陀佛地下庄严七宝幢 无量无边无数亿八方八面百宝成 见彼无生自然悟无生宝国永为常 一一宝流无数光行者倾心常对目 腾神踊跃入西方愿共诸众生 往生安乐国3 南无至心归命礼西方阿弥陀佛地上庄严转无极 金绳界道非工匠弥陀愿智巧庄严 菩萨人天散华上宝地宝色宝光飞 一一光成无数台台中宝楼千万亿 台侧百亿宝幢围愿共诸众生 往生安乐国4 南无至心归命礼西方阿弥陀佛一一台上虚空中 庄严宝乐亦无穷八种清风寻光出 随时鼓乐应机音机音正受稍为难 行住坐卧摄心观唯除睡时常忆念 三昧无为即涅槃愿共诸众生 往生安乐国5 南无至心归命礼西方阿弥陀佛宝国宝林诸宝树 宝华宝叶宝根茎或以千宝分林异 或有百宝共成行行行相当叶相次 色各不同光亦然等量齐高三十万 枝条相触说无生愿共诸众生 往生安乐国6 南无至心归命礼西方阿弥陀佛七重罗网七重宫 绮互回光相映发化天童子皆充满 璎珞辉光超日月行行宝叶色千般 华敷等若旋金轮果变光成众宝盖 尘沙佛剎现无边愿共诸众生 往生安乐国7 南无至心归命礼西方阿弥陀佛宝池宝岸宝金沙 宝渠宝叶宝莲华十二由旬皆正等 宝罗宝网宝栏巡德水分流寻宝树 闻波睹乐证恬怕寄言有缘同行者 努力翻迷还本家愿共诸众生 往生安乐国8 南无至心归命礼西方阿弥陀佛一一金绳界道上 宝乐宝楼千万亿诸天童子散香华 他方菩萨如云集无量无边无能计 稽首弥陀恭敬立风铃树响遍虚空 叹说三尊无有极愿共诸众生 往生安乐国9 南无至心归命礼西方阿弥陀佛弥陀本愿华王座 一切众宝以为成台上四幢张宝缦 弥陀独坐显真形真形光明遍法界 蒙光触者心不退昼夜六时专想念 终时快乐如三昧愿共诸众生 往生安乐国10 南无至心归命礼西方阿弥陀佛弥陀身心遍法界 影现众生心想中是故劝汝常观察 依心起想表真容真容宝像临华座 心开见彼国庄严宝树三尊华遍满 风铃乐响与文同愿共诸众生 往生安乐国11 南无至心归命礼西方阿弥陀佛弥陀身色如金山 相好光明照十方唯有念佛蒙光摄 当知本愿最为强六方如来舒舌证 专称名号至西方到彼华开闻妙法 十地愿行自然彰愿共诸众生 往生安乐国12 南无至心归命礼西方阿弥陀佛观音菩萨大慈悲 已得菩提舍不证一切五道内身中 六时观察三轮应应现身光紫金色 相好威仪转无极恒舒百亿光王手 普摄有缘归本国愿共诸众生 往生安乐国13 南无至心归命礼西方阿弥陀佛势至菩萨难思议 威光普照无边际有缘众生蒙光触 增长智能超三界法界倾摇如转蓬 化佛云集满虚空普劝有缘常忆念 永绝胞胎证六通愿共诸众生 往生安乐国14 南无至心归命礼西方阿弥陀佛正坐跏趺入三昧 想心乘念至西方睹见弥陀极乐界 地上虚空七宝庄弥陀身量极无边 重劝众生观小身丈六八尺随机现 圆光化佛等前真愿共诸众生 往生安乐国15 南无至心归命礼西方阿弥陀佛上辈上行上根人 求生净土断贪瞋就行差别分三品 五门相续助三因一日七日专精进 毕命乘台出六尘庆哉难逢今得遇 永证无为法性身愿共诸众生 往生安乐国16 南无至心归命礼西方阿弥陀佛中辈中行中根人 一日斋戒处金莲孝养父母教回向 为说西方快乐因佛与声闻众来取 直到弥陀华座边百宝华笼经七日 三品莲开证小真愿共诸众生 往生安乐国17 南无至心归命礼西方阿弥陀佛下辈下行下根人 十恶五逆等贪瞋四重偷僧谤正法 未曾惭愧悔前愆终时苦相如云集 地狱猛火罪人前忽遇往生善知识 急劝专称彼佛名化佛菩萨寻声到 一念倾心入宝莲三华障重开多劫 于时始发菩提因愿共诸众生 往生安乐国18 南无至心归命礼西方阿弥陀佛弥陀佛国能所感 西方极乐难思议渴闻般若绝思浆 念食无生即断饥一切庄严皆说法 无心领纳自然知七觉华池随意入 八背凝神会一枝无量菩萨为同学 性海如来尽是师弥陀心水沐身顶 观音势至与衣被欻尔腾空游法界 须臾授记号无为如此逍遥无极处 吾今不去待何时愿共诸众生 往生安乐国19 南无至心归命礼西方阿弥陀佛哀愍覆护我 令法种增长此世及后生 愿佛常摄受愿共诸众生 往生安乐国20 南无至心归命礼西方极乐世界观音、势至、诸菩萨清净大海众愿共诸众生 往生安乐国普为师僧、父母，及善知识，法界众生，断除三障，同得往生阿 弥陀佛国，归命忏悔。 上二品忏悔、发愿等同前。 须要中要取初，须略中略取中，须广中广 取下。 其广者，就实有心愿生者而劝。 或对四众，或对十方佛，或对舍利、尊像、大众，或对一人，若独自 等；又向十方尽虚空三宝，及尽众生界等，具向发露忏悔。 忏悔有三品，上、中、下： 上品忏悔者：身毛孔中血流，眼中血出者，名上品忏悔。 中品忏悔者：遍身热汗从毛孔出，眼中血流者，名中品忏悔。 下品忏悔者：遍身彻热，眼中泪出者，名下品忏悔。 此等三品，虽有差别，即是久种解脱分善根人，致使今生敬法重人， 不惜身命，乃至小罪若忏，即能彻法彻髓。 能如此忏者，不问久近， 所有重障，顿皆灭尽。 若不如此，纵使日夜十二时急走，众是无益， 若不作者。 应知。 虽不能流泪、流血等，但能真心彻到者，即与上同。 敬白十方诸佛、十二部经、诸大菩萨、一切贤圣，及一切天龙八 部、法界众生；现前大众等。 证知我(某甲)，发露忏悔，从无始以 来，乃至今身：杀害一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生，不 可知数。 偷盗一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生物， 不可知数。 于一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生上起邪 心，不可知数。 妄语欺诳一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生， 不可知数。 绮语调弄一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生， 不可知数。 恶口骂辱、诽谤、毁呰一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知 识、法界众生，不可知数。 两舌斗乱破坏一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界 众生，不可知数。 或破五戒、八戒、十戒、十善戒、二百五十戒、五百戒、菩萨三 聚戒、十无尽戒，乃至一切戒，及一切威仪戒等，自作教他，见作随 喜，不可知数。 如是等众罪，大地无边，微尘无数，我等作罪亦复无数；虚空无 边，我等作罪亦复无边；方便无边，我等作罪亦复无边；法性无边， 我等作罪亦复无边；法界无边，我等作罪亦复无边；众生无边，我等 劫夺、杀害亦复无边；三宝无边，我等侵损、劫夺、杀害亦复无边； 戒品无边，我等毁犯亦复无边。 如是等罪，上至诸菩萨，下至声闻、缘觉，所不能知；唯佛与佛 乃能知我罪之多少。 今于三宝前，法界众生前，发露忏悔，不敢覆藏。 唯愿十方三宝， 法界众生，受我忏悔，忆我清净。 始从今日，愿共法界众生，舍邪归 正，发菩提心，慈心相向，佛眼相看，菩提眷属，作真善知识，同生 阿弥陀佛国，乃至成佛，如是等罪，永断相续，更不敢作。 忏悔已，至心归命阿弥陀佛。 广忏竟若入观及睡眠时，应发此愿(若坐若立，一心合掌，正面向西， 十声称阿弥陀佛、观音、势至、诸菩萨、清净大海众竟)：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。 今日 遇善知识，得闻弥陀本愿名号，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲，不 舍本弘，誓愿摄受。 弟子不识弥陀佛身相光明，愿佛慈悲，示现弟子 身相，观音、势至、诸菩萨等，及彼世界清净庄严光明等相。 道此语已，一心正念，即随意入观及睡。 或有正发愿时即得见之， 或有睡眠时得见，除不至心。 此愿比来大有现验。 问曰：称、念、礼、观阿弥陀佛，现世有何功德利益？ 答曰：若称阿弥陀佛一声，即能除灭八十亿劫生死重罪；礼、念 以下亦如是。 《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣 二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一 切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。 又如《观经》(意)云：若称礼念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛 即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者；复与前二十五菩 萨等，百重千重围绕行者，不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常不离行者。 今既有斯胜益可凭，愿诸行者，各须至心求往。 又如《无量寿经》(意) 云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正 觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往 生。 又如《弥陀经》云：「若有众生，闻说阿弥陀佛，即应执持名号， 若一日，若二日，乃至七日，一心称佛不乱；命欲终时，阿弥陀佛， 与诸圣众，现在其前；此人终时，心不颠倒，即得往生彼国。 佛告舍 利弗：我见是利，故说是言；若有众生，闻是说者，应当发愿，愿生 彼国。」次下说云：「东方如恒河沙等诸佛，南、西、北方及上、下， 一一方如恒河沙等诸佛，各于本国，出其舌相，遍覆三千大千世界， 说诚实言：汝等众生，皆应信是《一切诸佛所护念经》。」云何名护念？ 若有众生称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声， 乃至一声、一念等，必得往生；证诚此事，故名《护念经》。 次下文云 ：若称佛往生者，常为六方恒河沙等诸佛之所护念，故名《护念经》。 今既有此增上誓愿可凭，诸佛子等，何不励意去也！ 发布时间：2026-01-15 08:55:32 来源：素超人 链接：https://suchao.ren/wei-sushi-90447