标题：你开的不是悟，是误

内容：
144、你开的不是悟,是误一个居士来聊天,谈了很多自己的修行感应,也引用了大段大段的禅锋机语,大谈无相持戒,纵横俗尘;讲到自己遍寻善知识却一无所获,感叹末法时期佛教人才凋零;又诉说最近的烦恼,一直希望找一位真正开悟的大德,以期印证自己是否开悟。

虚云和尚开示:楞严经云。

“若能转物。

即同如来。

”谓一切圣贤。

能转万物。

不被万物所转。

随心自在。

处处真如。

我辈凡夫。

因为妄想所障。

所以被万物所转。

好似墙头上的草。

东风吹来向西倒。

西风吹来向东倒。

自己不能作得主。

有些人终日悠悠忽忽。

疏散放逸。

心不在道。

虽做工夫。

也是时有时无。

断断续续。

常在喜怒哀乐是非烦恼中打圈子。

眼见色。

耳闻声。

鼻嗅香。

舌尝味。

身觉触。

意知法。

六根对六尘。

没有觉照。

随他青黄赤白。

老少男女。

乱转念头。

对合意的。

则生欢喜贪爱心。

对逆意的。

则生烦恼憎恶心。

心里常起妄想。

其轻妄想。

还可以用来办道做好事。

至若粗妄想。

则有种种不正邪念。

满肚秽浊。

乌七八糟。

这就不堪言说了。

白云端禅师有颂曰。

“若能转物即如来。

春暖山花处处开。

自有一双穷相手。

不曾容易舞三台。

”又金刚经云。

“应如是降伏其心。

”儒家亦有“心不在焉。

视而不见。

听而不闻。

食而不知其味”的说法。

儒家发愤。

尚能如此不被物转。

我们佛子。

怎好不痛念生死。

如救头燃呢。

应须放下身心。

精进求道。

于动用中磨练考验自己。

渐至此心不随物转。

则工夫就有把握了。

清净说:我没开悟,所以无法印证你开悟,但却能印证你尚未开悟。

你的侃侃而谈中,透显着骄慢浮躁,自赞毁他,人我是非,烦恼厚重。

诚然,你在修行中或许有一些感悟,但大多是灵光一闪,随即逝去。

这种觉受对于理解佛陀言教会有一些帮助,但万勿得少为足,以凡滥圣,自认为手眼通天,说什么无相持戒。

《楞严经》云:理则顿悟,乘悟并销。

事非顿除,因次第尽。

可见即使悟到一些东西,也要安下心来严持戒律,渐除习气。

须知《楞严经》所说“五十阴魔”都是由“大我慢”所变异生起。

道漫漫其修远兮,仍将上下而求索。

还是先回去伏下身子,从降服我慢,卑以自牧,谦虚低调入手,依据经论慢慢用功吧!

发布时间：2025-12-17 09:20:20
来源：素超人
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