标题：金刚经次诂序

内容：
金刚经者,即有谈空,不堕空边。

即空论有,不堕有边。

空有两泯,真俗不二。

生佛一致,事理圆融。

行起解绝,直趣觉海。

一切菩萨,依此而修因。

三世诸佛,依此而证果。

乃如来一代时教之纲要,实菩萨上宏下化之准绳。

示如如之本体,机理双契。

证空空之三昧,解行俱圆。

妙而又妙,玄之又玄。

猗欤懿哉,何可得而思议也已。

世多不察,谓为空宗,其孤负佛恩也甚矣。

夫度尽一切众生,不见能度所度之相。

不住色声香味触法,而行布施,以至六度,及与万行。

以无我人众生寿者,修一切善法。

无所住而生心。

虽说法而无法可说。

虽成佛而无菩提可得。

是则云腾行海,波涌度门。

乃称性缘起之道,行所无事。

以故内不见有能度之我,外不见有所度之人与众生,中不见有所证之无余涅盘之寿者相。

自他见亡,凡圣情尽。

三轮体空,一道清净。

如如不动实相妙理,彻底圆彰。

故得福德等彼十方虚空也。

至于受持此经,为他人说。

虽四句三句二句一句,其福胜彼三千大千世界满中七宝布施,及无量百千万亿劫,日日三时,以恒河沙等身命布施之福。

良以一切诸佛,及诸佛无上觉道之法,皆从此经出故。

故说法者,即是以佛庄严而自庄严,?

?以庄严一切众生。

此其自行化他真实功德,名之为空,岂有当哉。

是故随说此经,虽止四三二一句等,而一切天人,皆应如佛塔庙而供养之。

以持经之人,心与道合,心与佛合。

故能转最重之后报,作最轻之现报,而复当得菩提也。

以自行化他,心不住相。

则以如如智,契如如理。

直下兴菩提涅盘,混而为一。

如水投水,似空合空。

虽有圣智,莫能分别也。

如来一代所说法门,悉以此智照了而修。

则水到渠成,云开月露,一尘不立,万德圆彰矣。

马通白居士者,宿植德本,笃信佛乘。

品行清高,著述宏富。

实当代之文宗,具超格之学识。

然以志树儒宗,未暇殚精内典。

迨岁周华甲,以沧桑迭迁,悟身世无常,遂屏除一切,专阅佛经。

始知如来所说,皆示吾心,而本有衣珠,几致忘却。

庆幸之极,转为悲感。

后阅此经,心华顿发,因随所见,注为次诂。

浑融之文,以章段显之。

玄妙之义,以平实明之。

契理契机,彻上彻下。

固初机之良导,实入佛之要门。

诸门人欲为刊板,永用流通。

庶通方儒士,悉皆景仰而效法焉。

其为利益,唯佛能知。

勉抒愚怀,用为序引。

发布时间：2025-12-15 08:28:35
来源：素超人
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