标题：莲池大师振聋发聩的开示

内容：
莲池大师振聋发聩的开示我未出家时,于不仁不义、无礼无智的事,即他人导之为,而我自羞惭愧耻,纤毫必不肯为。

所以者何?

良由吾前世亲近好人,八识田中领纳得好言语,所以今生自然见恶则耻,不肯去做。

你们要着实亲近好人。

当早晚发愿之时,当愿世世生生亲近善知识。

我出家后,到处参访。

时遍融师门庭大振,予至京师叩之,膝行再请。

师曰:「你可守本分,不要去贪名逐利,不要去攀援。

只要因果分明,一心念佛。」予受教出。

同行者大笑,以为这几句话,哪个说不出?

千里远来,只道有甚高妙处,原来不值半文。

予曰:「这个正见他好处。

我们渴仰企慕,远来到此。

他却不说玄说妙,凌驾我们,只老老实实把自家体认过,切近精实的工夫,叮咛开示,故此是他好处。」我至今着实遵守,不曾放失。

十方僧众,贤圣出没。

我见之未尝不敬。

他未跪,我先跪。

他未拜,我先拜。

前有方上一僧,人以其丑恶蓝缕,莫不轻藐之。

及见吾,乃剧论《楞严》玄旨。

你们决不可轻藐人,记取记取。

入道要门,信为第一。

恶事非信,尚不成就,况善事乎?

譬如世间盗贼,时乎败露,官府非不以极刑绳之。

迨后释免,依旧不悔。

所以者何?

他却信得这条门路,不赍一文本钱,自获利无算。

所以备受苦痛,决不退悔。

今人念佛再不肯真切加功,只是不曾深思谛信。

不要说不信净土,只如世尊说「人命在呼吸间」,这一句话,于义理不是难解说。

你们眼里亲见,耳里亲闻,经过许多榜样。

如今要你信得这句话,早是不能勾也。

你若真实信得这句话,则念佛法门,不必要我费尽力气,千叮万嘱。

尔自如水赴壑,万牛不能挽矣!

即如前日津送亡僧时,你们睹此榜样,当愀然不乐,痛相警策道:「大众!

我与你但今日送某僧,明日送某僧,不知不觉轮到自身,此时悔恨无及。

须疾忙念佛,时刻不要放过方好。」我见你们自家也说可惜,对人也说可惜。

及乎堂中估唱,依然言笑自如。

你只不信人命在呼吸间也。

予见新学后生,才把一句佛顿在心头,闲思妄想越觉腾沸,便谓念佛工夫不能摄心。

不知汝无量劫来生死根由,如何能得即断?

且万念纷飞之际,正是做工夫时节。

旋收旋散,旋散旋收,久后工夫纯熟,自然妄念不起。

且汝之能觉妄念重者,亏这句佛耳。

如不念佛之时,澜翻潮涌,剎那不停者,自己岂能觉乎?

念佛有默持,有高声持,有金刚持。

然高声觉太费力,默念又易昏沈。

只是绵绵密密,声在于唇齿之间,乃谓金刚持。

又不可执定。

或觉费力,则不妨默持。

或觉昏沈,则不妨高声。

如今念佛者,只是手打鱼子,随口叫喊,所以不得利益。

必须句句出口入耳,声声唤醒自心。

譬如一人浓睡,一人唤云:「某人!」则彼即醒矣。

所以念佛最能摄心。

今人不肯念佛,只是轻视西方。

不知生西方乃是大德大福、大智大慧、大圣大贤的勾当,转娑婆成净土,不同小可因缘。

汝但看此城中,一日一夜死却多少人?

不要说生西方,即生天,千百人中尚无一个。

其有自负修行者,只是不失人身而已。

故我世尊大慈大悲,示此法门,功过乾坤,恩逾父母。

粉骨碎身,不足为报。

幼时尚不知念佛,见邻家一老妪每日课佛数千,问云:「为何如此?」彼云:「先夫往时念佛,去得甚好,故我如此念。

先夫去时并无他病,只与人一请而别。」出家人奈何不念佛?

发布时间：2025-10-18 09:24:13
来源：素超人
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