标题：修心是关键

内容：
又云：彼心意识，自心所现，自性境界虚妄之相，生死有海，业爱无知，如是等因悉以超度。

此是如来的示悟心之妙旨也。

让我们分享祖师开示：所谓又云：彼心意识，自心所现：即《楞伽经》又说，你的心意识，就是你的分别执着！

从哪里来的呀？

从你的心里显现出来。

看见张三，你就讨厌他；看见李四，你就喜欢他什么原因？

都是心的问题。

所以我们要修心才是关键。

就像牛拉车，牛是关键，车不走，你打车有什么用呢？

所以我们的心是关键，不可以心外求法。

现在，有多少人到外边去寻找，瞪着眼睛看，眼睛看花了，愣说那儿有佛菩萨。

我想说，我们是有病的！

因为佛菩萨是不著相的！

学佛怎么能著相呢？

当然不是断灭！

《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来。

如能感悟没有实在的相，就是真的见到佛了如此，我们浮躁的心里，终于踏实下来，清静下来了！

这才是学佛的关键。

所谓自性境界虚妄之相：也就是每个人自性境界虚妄所想。

所谓生死有海：即是生死轮回大海，没完没了。

所谓业爱无知：什么叫业？

造作义！

这种造作是一种惯性。

造作的内容是什么？

贪著！

业爱无知，就是这种流转、障碍的力量，我们往往是不知道的。

有人说业障深重，其实就是人性贪、瞋、痴、慢、疑、不正见！

致使人们心外求法，不能反观自己，随境所转！

因为没有抵抗力，自己犯傻，还怪别人不慈悲这不是很奇怪吗？

又往往没有修养，不遵守规则。

现实中，哪里没有规则？

中国游客在去泰国的飞机上打架，丢人丢到天上去了然后，我们还要寻找借口，往往从自我出发，不考虑别人，不考虑国家，不考虑法律，不考虑道德不用谈佛性，就是人性也有问题！

佛性是建立在世俗谛的人性之上的，不能违背！

否则，信仰是苍白的，而且愚昧无知，麻木不仁，只顾自己。

释迦牟尼的意思是能仁寂默！

为更多人考虑，心里没有挂碍执着！

所谓如是等因悉以超度：就是像这样的一些原因，都要去改变它们。

这是憨山大师对我们的开示，就是我们需要改变。

因为只有改变了，才能解脱自在，不改变怎么可能呢！

超度就是超越、解脱、改变。

一般人听说超度，很多人就认为是对死人的，那是错误的！

超度不只是对死人的，对更多人、对我们自己也要超度。

我们凭什么不解脱？

凭什么不解决？

凭什么不改变？

这是我们需要面对的问题！

所谓此是如来的示悟心之妙旨也：这就是释迦牟尼佛及所有佛的关键开示！

这是使我们的心能够转迷为悟的最微妙的宗旨。

因为一般人根本就不是在心上下工夫，总是用眼、耳、鼻、舌、身、意六根向外面去攀缘寻找。

开光就是：开六根六尘六识的缘起实有的执着！

如果不打开这个纠结，又如何能有解脱自在的智慧呢？

而我们现在开光变成了很神秘，向天上看这应该是开玩笑了！

原标题：修心才是关键哈尔滨极乐寺静波法师开示节选转自微信公众号：点一盏明灯

发布时间：2025-10-02 08:58:16
来源：素超人
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