标题：有修有证才是真

内容：
有修有证才是真文/ 释本性一直以来,我很喜欢德山禅师的一段句子:穷诸玄辩,若一毫致于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑。

为此,他把长期阅读的《金刚经青龙疏钞》也一把火给烧了。

做学问如此,学佛也一样。

因为,书上得来终归浅啊。

佛教非常强调修证,修为实践、方法,证为效果、目的。

认为,有修有证才是真。

也因此,反对只在文字或口头上下功夫。

纯粹的文字与口头,弄不好,不仅有失主旨,甚至陷入文字障。

当年,灵佑禅师就曾开示学人:孩子,你要快点开悟,不要执着于文字。

曾经,有位身经百战的将军请求随宗杲禅师出家。

对此,禅师不收。

理由是:将军虽放下权位名利却未放下妻儿。

将军一心要求出家,就信誓旦旦地说:我什么都放下了……无奈,禅师就留宿将军一晚。

次日,早早的,将军就起来到佛堂礼佛。

禅师明知故问:这么早起来干什么啊?

将军答:为除心头火,起早礼师尊。

禅师回他一句:起的这么早,不怕妻偷人?

将军一听,暴跳起来,指着禅师一顿大骂,说禅师不是东西,讲话太伤人。

为此,禅师哈哈大笑。

你看,这将军,心头火这么大,轻轻一扇,就燃烧起来,哪算放的下。

所谓,安禅无须真山水,灭却心头火自凉。

心火不灭,纯凭文字与口头功夫,哪行,何用!

那心火怎灭,要靠实际的修证。

有修有证之人,生死自如,何况日常生活。

当年,隐峰禅师入灭前,召见徒弟:圆寂方式,有坐有卧,这些你们都见过,但可曾见过站着圆寂的?

徒弟:见过。

隐峰又问:倒立着圆寂的呢?

徒弟答:从未见过。

语音刚落,隐峰便倒立而去,往生了。

这些禅师,正如大梅法常禅师说的:来莫可抑,往莫可追。

据传,已103岁高龄的本焕长老,人问他:准备何时往生?

他的回答是:想走了谁也拦不住,不想走时谁也催不去。

既然,有修有证才是真,如何修证?

佛教三藏十二部经典,八万四千法门,已在告诉我们。

作为我个人,除了依照佛教的某些修证法门修证外,我喜欢这样每日三省:今天,我是否犯错?

今天,我是否空过?

今天,我是否进步?

发布时间：2025-05-13 09:46:39
来源：素超人
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