标题：凡夫应以怎样的心态听高出自己根器很多的法？

内容：
问题：顶礼师父！

学习了佛菩萨的行为和思想，觉得自己很惭愧，似乎永远也达不到那种境界，心里产生压力和低落的情绪。

请师父慈悲开示，作为凡夫应该以怎样的心态听这样高出自己根器很多的法？

感恩师父！

能弘法师：　　《华严经》的境界高深，佛菩萨的思想、行为很伟大，并不是让你一下子做到，你可以慢慢来。

学佛得有个基础，根器小可以慢慢培养，等根器大了就好了。

所以，学佛不要着急，从小到大、从低到高慢慢修行，然后快快到，叫慢慢修行，快快到。

就是按部就班，一步一步好好地修，这叫慢慢修行；只要按照正确的路，坚持不懈一步一步走，就会很顺利地到，这叫快快到。

你假如着急，越要快，反而越慢，这叫欲速则不达。

有时候是瞎着急浪费时间，有时候是修错了再转回来，这就成了快快修行，慢慢到。

修行要根据自己的根器，根据自己所能做到的，然后一步一步去落实就好。

根据什么？

就是人天善法的下士道，四圣谛、十二因缘、三法印的解脱道，六度四摄万行的菩萨道，看自己根器相应哪里。

假如你过去生到今生根器好，宿世善根好，今生可能很容易就能马上接受大乘佛法，发菩提心，然后学大乘佛法。

甚至像六祖一样，直接契入最上一乘，直了成佛的法。

这和你过去积累的波罗蜜够有关，善根因缘到家，就很容易接受大乘佛法。

有的人来大华严禅寺学佛，他说我也不想求成佛，我还不想解脱，觉得解脱很渺茫，我想求点人天福报。

求人天福报不能说不对，起码他还想求人天福报。

但是求人天福报得有方法，就是要明信因果，断恶修善，修五戒十善，孝亲尊师，然后多做好事，少做坏事或者不做坏事，再多念佛、念法、念僧，自然就会得到人天福报。

再慢慢培养出离心、菩提心，这样也可以。

有的人就是烦恼得很，他的根器就是出离心比较重，菩提心还不够，还没有发起来，就想赶紧自己解脱。

这个也不能说不对，可以学四圣谛、十二因缘、三法印这些法。

勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，再慢慢培养，发起菩提心来。

发大乘心修什么法门？

如果是禅法，是次第禅还是一心禅？

是渐的还是顿的？

这也是根器的不同。

根据自己的喜好来，然后慢慢地一门精进，再广学多闻，资粮够了，再听《华严经》的圆顿一乘就可以了。

佛陀讲了《华严经》，为什么一开始没有传在世间，被请到龙宫，过了几百年以后，龙树菩萨出世才请出《华严经》来？

因为当时圆顿一乘的华严佛的境界给人讲，一般的凡夫听不进去，他也没有那个心，他的根器也到不了。

所以佛陀只能隐大说小，从菩提树下往鹿野苑去度五比丘，转四圣谛法门，讲解脱道，然后慢慢地再讲大乘方等经典，最后要圆寂前的几年，到灵鹫山讲《妙法莲华经》，开权显实，会三归一，还是指向一乘妙法。

那就和佛陀一开始的《华严经》是一样了，前后就透彻了。

这就是陶练根器，慢慢地培养，最后再讲一乘。

所以现在觉得自己做不到，也别着急。

师父讲的《正法明灯论》、《华严禅法》，还有很多的经、律、论，禅、密、律、净、教，你可以先从这里好好学，系统地学。

选禅、密、律、净、教一门，或者从《正法明灯论》这总的经典三藏十二部的纲要上面下手，然后慢慢地多培养根器。

修到根器上去了，佛法上的修行有体验了，就会越修越欢喜，早晚就能够修证《华严经》了。

你现在有这个因缘听了《华严经》，种一个圆顿一乘、直了成佛的善种子，也是很殊胜稀有。

心量打开，即使暂时做不到，你也有一个理想，将来一定要做到。

而且也有一个目标，这就是成佛的境界。

也会激励自己，永远都不要骄傲，佛菩萨的境界这么厉害，我虽然做了很多，但也还是不足的，永远都不要翘尾巴！

要谦虚、精进、努力！

这样对自己也是一种鼓励、鞭策。

阿弥陀佛！

文章转自微信公众号：空中大道场

发布时间：2025-01-12 08:53:39
来源：素超人
链接：https://suchao.ren/wei-sushi-85105