标题：没有长远心，则一曝十寒

内容：
若没有长远心，则一曝十寒，功夫不成片。

所以我们已产生疑惑，开始琢磨自己到哪里去，但这还不行！

我们还要有长远心，坚持不懈，坚定不移！

否则，一曝十寒，晒一天，冻十天，不加温了，那会怎么样？

毫无意义！

就像烧水，如果每天都烧到五十度，然后停下来，那么这个水永远烧不开！

为什么要回向？

回向就是我们保温这五十度，明天再烧到五十一度，后天再烧到五十二度总有一天我们会把水烧开！

因为这个所谓的回向，就是打破我们的执着的方法！

如果我们的执着不打破，那么我们如何解脱？

我们要问自己，不要问别人！

只要有个长远切心，真疑便发。

只要具备长远心，坚持不舍！

生死切切！

那么到哪里去的疑情自然就会萌发！

真疑发时，尘劳烦恼不息而自息。

所谓到哪里去的疑情生起之时，尘劳烦恼不息而自息，就是我们不去停止它而它自己就停止了！

为什么呢？

生死心切！

生从何来？

死向何去？

啊！

原来没有实在的生，也没有实在的死，马上当机立断！

时节一到，自然水到渠成。

当我们不执着之时，还有什么轮回呢？

永嘉大师《证道歌》说：君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真；无明实性即佛性，幻化空身即法身！

妄想没有实在性，真也没有一个实在的真。

所谓无明实性即佛性，幻化空身即法身！

当下解脱，当下自在！

所以当我们纠结的时候，说明我们是不自信的，说明我们是没有出离的智慧，也就是没有能力解脱！

原标题：生从何来？

死向何去？

哈尔滨极乐寺静波法师开示节选转自微信公众号：点一盏明灯

发布时间：2024-11-16 08:42:05
来源：素超人
链接：https://suchao.ren/wei-sushi-84125