标题：契觉是什么意思？

内容：
文钞原文：契者，符合不异之意。

觉即佛所证之无上觉道。

现在以自利利他之菩提心，信愿念佛，念之久久，业消智朗，即与佛所证之觉道相契相合。

故楞严经大势至念佛圆通章云，若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开，如染香人，身有香气，此则契觉之义。

汝须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行以修，则其利益，唯佛能知。

若学一种下劣根性，佛尚未真实念，便欲开悟，则是欲契觉而反背觉矣。

以念到极处，自能开悟。

开悟更要认真念。

此种下劣知见，把念看做等闲，把悟认做得道，当做悟后就用不著修了，则成契迷不是契觉。

《印光法师文钞》 复韩觉安居士书二如诚法师译文：契：是符合不异的意思。

觉：就是佛陀所证的无上觉道。

现在以自利利他的菩提心，信愿念佛，念的久了，业消智朗，就与佛陀所证的觉道相契相合。

所以《楞严经大势至念佛圆通章》说：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开，如染香人，身有香气，这就是契觉的意思。

你必须敦睦人伦，竭尽己分，防止邪恶，心怀坦诚，诸恶莫作，众善奉行来修持，那么这个利益，只有佛陀能知道。

如果学习那种下劣根性，佛号还没有真实地念，就想要开悟，就是想要契合觉道，反而背离觉道了。

因为念佛念到极点，自然能够开悟。

开悟了，更要认真念。

这种下劣知见，把念佛看做等闲平常，把开悟当作得道，当做开悟后就用不著修了，这就成为契合迷惑，而不是契合觉道。

发布时间：2024-10-31 10:06:52
来源：素超人
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