标题：温州圣寿禅寺 内容： 浙江温州圣寿禅寺地理位置圣寿禅寺位于浙江省仙岩镇大罗山南麓，创建于唐贞观（627649年）年间。 大中年初，慧通归一禅师，从四明山来卜地开基重兴，自此圣寿寺历代扩拓发展。 寺院简介圣寿禅寺，原称仙岩寺，在瑞安市仙岩镇仙南村仙岩积翠峰下。 据《康熙仙岩寺志》载，寺创建于唐中期，开山祖师为慧通归一。 初创时，寺字规模不大，至北宋初，经高僧楞严遇安拓建梵宇，开法宣教，始显名于世。 大中祥符二年（１００９），吏部姚揆奏请真宗敕赐圣寿禅寺额，寺遂改称今名。 熙宁间，神宗又敕赠昭德积庆禅院额. 北宋大中祥符年间（1008年），里人陈敏九请楞严遇安禅师驻锡中兴。 当时吏部姚揆奏请真宗皇帝，敕赐圣寿禅寺。 熙宁（1068年）年间神宗皇帝又赐昭德积庆禅院。 宣和年间（1119年）毁于兵乱，大师高世则（乐清人）重修。 明洪武年间，仲温禅师驻锡仙岩，大殿佛像眉间宝珠夜深发光彻大殿。 由是大参蔡仲礼捐资重兴修造。 未几仲温禅师圆寂，复请庵禅师主持修复落成，明永乐十三年（1416年）鉴空和尚奉旨进京，预修《永乐大典》。 钦赐紫衣还山，大兴梵刹，明嘉靖甲寅（1554年）道憙、道蒿禅师捐资募化，由瑞安县令刘畿与永强名士王叔杲负责增修。 现存的寺宇共有五进，主体建筑系清顺治年间重建。 大雄宝殿楹联为清太仆寺卿孙衣言等名流撰书。 该寺始建于唐贞观年间（627－649），北宋大中祥符二年（1009年）敕赐圣寿禅寺额，故名，一时成为东瓯主要道场。 现存建筑为清顺治十七年（1660年）和乾隆以后所建。 占地面积约2万平方米，坐北朝南。 中轴线自南向北依次为天王殿、大雄宝殿、方丈楼、千佛殿。 山门设在寺院前左侧，上悬朱熹书题开天气象匾额，庭院开阔，中凿佛陀池，广袤三亩，围以青石栏杆。 天王殿面阔7间，尽间各有一楼一底，悬置钟鼓。 大雄宝殿面阔7间，达17米，进深4间，达14米。 重檐歇山顶，八角藻井，龙吻，花脊。 寺内还藏有宋、元、明、清及民国碑刻。 今从寺前慧光塔出土北来经卷题记得知，景佑、庆历、熙宁之际，该寺为东瓯名刹，僧侣多达数百名。 此后，屡经兴废，但香火持续不断。 今寺为清顺治十七年（１６６０）以来，平南将军梅勒、章京陈典谟等陆续重建，总占地面积近二万平方米，共有殿、堂、楼、 阁、轩、厅与僧房等共一百二十多间。 中轴线上原有五进，现存天王殿、大雄宝殿、法堂与干佛阁四进，依山起势，一殿高 于一殿，气象崔塑。 山门在寺院前左侧、门楣上悬南宋朱熹书题开天气象匾额。 其内庭院开阔，中凿佛陀池广袤三、四亩，他水清澈，四垣设置青石栏杆，供人坐憩。 池水上方，面对天王殿，有如来七佛塔和经幢一座。 天王殿清乾隆年间重建，七开间。 中五间单层，尽间一楼一底为钟鼓楼。 浙江温州圣寿禅寺大雄宝殿大雄宝殿建于清顺治十七年（１６６０），单层重檐歇山顶，面阔七间，高１８．４米，彩绘梁、枋斗拱，配以双龙抢珠的脊兽， １１７雄伟壮丽。 门楣上挂大雄宝殿匾额，系当代高僧园澈法师所书、殿内名家楹联荟萃，以孙衣言撰书：震旦一花开，却看龙象高居，指顾仙岩成佛国；曾撰勺水在，未许马驹蹋破，庄严福地接罗天。 最为脸炙人口。 殿内主像释迎牟尼，侍立两侧 的阿难、叶迦弟子都全身贴金。 两厢十八罗汉，造形生动，是不久前逝世的工艺美术大师叶润周先生所作。 大雄宝殿东侧，有池，因有泡珠从池底频频泛起，故名珠泉。 此外，寺内尚存明代石雕十八罗汉及来、元、明碑刻等文物。 现为浙江省文物保护单位。 寺院历史初创的圣寿禅寺，规模不大。 北宋初，经高僧楞严遇安茹辛经营，拓建梵宇，弘法宣教，方始显名于世，逐渐鼎盛，僧侣曾多达三百余人。 大中祥符二年（1009年），吏部姚揆奏请真宗敕赐对寿禅寺额，寺遂改称今名。 熙宁间，神宗又敕赠昭德积庆禅院额。 寺前慧光塔于1966年被毁时，发现大批经卷和文物，经卷末的题记均在景佑、关历、熙宁之际。 宣和末毁于兵火。 南宋绍兴间，国戚高世则鼎新。 元延佑五年，主持致蕴重修。 元末复又毁于战乱。 明洪武汉，乡宦蔡仲礼重修。 永乐八年，主持和尚鉴空，受命中入京预修《永乐大典》，十三年，紫衣山，奉诏大兴土木，古刹重淦时香火鼎盛瓯郡。 嘉靖间，乡宦王叔杲、王叔果兄弟增建殿堂，扩展梵宇，更使古刹增光。 现存寺宇基本上为清代顺治十七年（1660年）以来，平南将军梅勒，章京陈典谟等等檀越陆续重建。 光绪十四年（1888年）重修，共有殿、堂、楼、阁、轩、厅与客舍、僧房等120多间，占地面积达2万平方米，是目前浙南建筑规模最大的一座寺院，中轴线上原有天王殿、大雄宝殿、妙法堂、藏经楼、千佛殿等五进主殿，依山起势，一殿高于一殿，气象崔巍。 然而因没有妥善管理，至上个世纪70年代，寺宇已面目皆非。 党的十一届三中全会后，由群众集资及政府补助，进行了全面修葺，重塑佛像，使梵刹焕然一新。 1982年被列为瑞安市文物保护单位。 寺院格局浙江温州圣寿禅寺千佛殿山门开在天王殿前左侧。 山门门楣上悬开天气象匾额，系宋理学家朱熹书题。 朱熹在乾道年间，曾到仙岩山访问永嘉学派的陈傅良，切磋学术，遂为圣寿禅寺题书了这方门匾。 进入山门，是一片开阔的庭院，中凿佛陀池一口，广袤三四亩，池水莹澈鉴人。 池上方，面对天王殿，有如来七佛塔和一座经幢。 经幢为唐大中十四年遗物，弥足珍贵。 惜幢身上的经文，在清光绪年间被无知寺僧磨平重新书刻，已非完璧。 天王殿系清乾隆时重建，七开间，中五间单层，两边尽间一楼一底，为钟鼓楼。 这在佛教寺院建筑中是颇特殊的布局形式。 中间檐下高悬圣寿禅寺匾额。 殿正中为弥勒佛；后壁站着神态庄严、手执降魔杵的韦驮菩萨。 两厢端坐着四大天王。 弥勒佛像和韦驮像，用香樟木雕成，气韵生动；佛龛造型繁华、精雕细琢。 虽都出于民间艺人之手，却颇有艺术功力。 大雄宝殿为清顺治十七年（1660年）的建筑，已有三百多年历史。 虽经几度重修，但未改变原建格局。 它是一座单层、重檐、歇山式建筑，面阔七开间，高十八点四米。 檐下高悬大雄宝殿匾额，乃当代中国佛教协会秘书长圆澈法师所书。 另有起敬匾额，据记载，原出于唐代书法家颜真卿手笔；今为温州书法名家曾耕西先生耄耋年时所书。 殿内释迦牟尼佛像，慈祥、庄严；阿难、迦叶侍立两侧，形意自然。 两厢十八罗汉，姿态各异。 十八罗汉像，是荣膺中国工艺美术大师称号的浙江黄杨木雕刻家叶润周先生于1982年设计雕塑的。 大雄宝殿后壁，有大悲神壁塑一座，讲善财童子求道的故事，为现代民间艺人作品。 壁塑共塑了佛像神像87尊，情态各异。 观音大士意志潇洒，善财、龙女神采奕奕。 大龙宝殿里各家楹联荟萃，但时代早的都已无存，现存的均为晚清之作。 其中脍炙人口的有：震日一花开，却看龙象高居，指顾仙岩成佛国；曹溪勺水在，未许马驹蹋破，庄严福地接罗天。 为乡宦太仆寺卿孙衣言撰书。 他治永嘉之学，有晚清特立之儒之称，是光绪十四年重修圣寿禅寺的发起者之一。 三千界象教门中，愿证菩提真种子；五百年龙华会上，谁当香火大因缘。 为邑书法家薛遇辰撰书，他精研柳体，造诣很高，也是光绪十四年重建。 寺院住持能显法师能显法师，又名湛如，俗姓李，1973年出生于浙江瑞安市，1987年在温州仙岩圣寿禅寺出家，1989年于泉州开元寺受具足戒。 1994年毕业于厦门闽南佛学院，1998年于厦门大学硕士研究生院毕业，2002年于北京大学哲学系研究生院毕业。 曾任教于厦门闽南佛学院，历任厦门虎溪岩寺养正院负责人、江西宜春慈化寺住持、江西上高九峰寺住持、山西朔州崇福寺方丈等，现任仙岩圣寿禅寺（又名仙岩寺）住持。 能显法师出家以来，深入经藏，精进修持，不计个人名闻利养，离开学院后即以大慈悲心深入穷乡僻壤，送佛法音，发心弘化。 法师主持的每一方道场，皆注重道风，身体力行弘法度生。 现今住持圣寿禅寺，沿袭古丛林制度，托钵乞食，定慧熏修，以菩萨、声闻律义为行处，以禅宗经典为研习根本教典，以净土为指归，以助学、办学、扶贫、帮困等慈善济世为修道助缘，先后创办了仙岩学院中心、那兰陀慈善基金会、闭关中心、禅修中心、青年居士学佛会、禅书画院、法师弘法团等，学修并重，精进办道，绍隆佛种，续佛慧命。 并建大悲楼、楞严伏虎、弘一法师等数座纪念塔，迎请佛陀及圣弟子舍利，修建舍利塔、万佛楼，以财法接引四众，光大正法，和谐社会，龙天护佑。 能显法师 简历1973年生於浙江省瑞安市1987年于温州仙岩圣寿禅寺出家1989年考入厦门闽南佛学院预科1989年于泉州开元寺受具足戒1991年以第一名的优成绩考入厦门闽南佛学院本科1994年闽南佛学院本科毕业1995年考入厦门大学哲学系研究生院1995-1998年任教於厦门闽南佛学院1995年任厦门虎溪岩寺养正院负责人兼教务长、寺僧值1998年厦门大学研究生院毕业1999-2001年任江西宜春天下第一禅林慈化寺住持、兼任上高县九峰寺住持2000年考入北京大学哲学系研究生院2002年北京大学哲学系研究生院毕业2003年任山西朔州崇福寺方丈2004年至今温州仙岩圣寿禅寺住持 发布时间：2024-10-04 08:23:01 来源：素超人 链接：https://suchao.ren/wei-sushi-83395