标题：佛在《金光明经》里教导功德最上的放生方法 内容： 放生的人很多，但是最有效的放生方法你掌握了吗？ 佛在《金光明经》里教导我们，放生应该做到以下三个实质的内容：首先，解决可怜的动物们的当务之的生存状况，然后，再布施动物们食物，最后，布施法食（诵读大乘佛经及称赞佛号）。 如此放生，我们就可以得到几个方面的功德：第一、放生的功德。 第二、布施食物的功德。 第三、自己诵读称赞佛法及如来的功德。 第四、拥有度化众生的功德。 动物们，首先也获得了拯救，最重要的是，他们得到了法食，因此得到了真正福德。 这个经文，大意是这样的：在很久以前，有一个叫做流水的长者的儿子，住在叫做天自在光王国的地方。 他常行布施，帮助穷苦人，及一切飞禽走兽。 有一天，流水在一个枯涸的水池里发现了很多鱼。 它们的处境很危险，很快会干渴死或者被人捕捞。 流水起了大慈悲心，于是，他首先便四顾望见有大树寻取枝叶。 还到池上与作阴凉然后向国王借大象为水池运水时长者子。 速疾还反至大王所。 头面礼拜却住一面。 合掌向王说其因缘。 作如是言。 我为大王国土人民治种种病。 渐渐游行至彼空泽。 见有一池其水枯涸。 有十千鱼为日所曝。 今日困厄将死不久。 惟愿大王。 借二十大象令得负水济彼鱼命。 如我与诸病人寿命然后把鱼们喂的饱饱的时长者子，见其子还，心生欢喜，踊跃无量。 从子边取饮食之物散着池中。 与鱼食已即自思惟。 我今已能与此鱼食令其饱满。 最后，给小鱼们布施法食，讲大乘经典和称赞佛号。 当天，鱼儿们就因为长者子的讲大乘佛法和听闻佛号的功德，脱离畜生道，往生天上。 之后鱼们在天上下来给流水长者子散花供养以报救命之恩。 尔时其地卒大震动。 时十千鱼同日命终。 既命终已生忉利天。 既生天已作是思惟。 我等以何善业因缘。 得生于此忉利天中。 复相谓言。 我等先于阎浮提内。 堕畜生中受于鱼身。 流水长者子。 与我等水及以饮食。 复为我等解说甚深十二因缘。 并称宝胜如来名号。 以是因缘，令我等辈得生此天。 是故我等，今当往至长者子所报恩供养。 尔时十千天子。 从忉利天下阎浮提。 至流水长者子大医王家。 时长者子在楼屋上露卧眠睡。 是十千天子。 以十千真珠天妙璎珞置其头边。 复以十千置其足边。 复以十千置右胁边。 复以十千置左胁边。 雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。 积至于膝。 作种种天乐出妙音声。 阎浮提中。 有睡眠者皆悉觉寤。 流水长者子亦从睡寤。 是十千天子。 于上空中飞腾游行。 于天自在光王国内。 处处皆雨天妙莲华。 是诸天子复至本处空泽池所复雨天华。 便从此没还忉利宫。 随意自在受天五欲。 附：《金光明经》流水长者子品第十六佛告树神：尔时，流水长者子，于天自在光王国内，治一切众生无量苦患已，令其身体平复如本，受诸快乐。 以病除故，多设福业，修行布施，尊重恭敬是长者子。 作如是言：善哉！ 长者！ 能大增长福德之事，能益众生无量寿命，汝今真是大医之王，善治众生无量重病，必是菩萨善解方药。 善女天！ 时长者子。 有妻名曰水空龙藏。 而生二子。 一名水空。 二名水藏。 时长者子将是二子。 次第游行城邑聚落。 最后到一大空泽中。 见诸虎狼狐犬鸟兽多食肉血。 悉皆一向驰奔而去。 时长者子作是念言。 是诸禽兽何因缘故一向驰走。 我当随后逐而观之。 时长者子遂便随逐。 见有一池其水枯涸。 于其池中多有诸鱼。 时长者子见是鱼已生大悲心。 时有树神示现半身。 作如是言。 善哉善哉。 大善男子。 此鱼可愍汝可与水。 是故号汝名为流水。 复有二缘名为流水。 一能流水。 二能与水。 汝今应当随名定实。 时长者子问树神言。 此鱼头数为有几所。 树神答言。 其数具足足满十千。 善女天！ 尔时流水闻是数已。 倍复增益生大悲心。 善女天！ 时此空池为日所曝唯少水在。 是十千鱼将入死门。 四向宛转见是长者心生恃赖。 随是长者所至方面。 随逐瞻视目未曾舍。 是时长者驰趣四方。 推求索水了不能得。 便四顾望见有大树寻取枝叶。 还到池上与作阴凉。 作阴凉已复更推求是池中水本从何来。 即出四向周遍求觅莫知水处。 复更疾走远至余处。 见一大河名曰水生。 尔时复有诸余恶人。 为捕此鱼故。 于上流悬险之处。 决弃其水不令下过。 然其决处悬险难补。 计当修治经九十日。 百千人功犹不能成。 况我一身。 时长者子。 速疾还反至大王所。 头面礼拜却住一面。 合掌向王说其因缘。 作如是言。 我为大王国土人民治种种病。 渐渐游行至彼空泽。 见有一池其水枯涸。 有十千鱼为日所曝。 今日困厄将死不久。 惟愿大王。 借二十大象令得负水济彼鱼命。 如我与诸病人寿命。 尔时大王即敕大臣。 速疾供给。 尔时大臣奉王告敕。 语是长者。 善哉大士。 汝今自可至象厩中随意选取。 利益众生令得快乐。 是时流水及其二子。 将二十大象。 从治城人借索皮囊。 疾至彼河上流决处。 盛水象负。 驰疾奔还至空泽池。 从象背上下其囊水写置池中。 水遂弥满还复如本。 时长者子。 于池四边仿徉而行。 是鱼尔时，亦复随逐循岸而行。 时长者子，复作是念：是鱼何缘随我而行，是鱼必为饥火所恼，复欲从我求索饮食，我今当与。 善女天！ 尔时，流水长者子，告其子言：汝取一象最大力者。 速至家中启父长者。 家中所有可食之物。 乃至父母饮啖之分。 及以妻子奴婢之分。 一切聚集悉载象上急速来还。 尔时二子如父教敕。 乘最大象往至家中。 白其祖父说如上事。 尔时二子。 收取家中可食之物。 载象背上疾还父所至空泽池。 时长者子见其子还心生欢喜踊跃无量。 从子边取饮食之物散着池中。 与鱼食已即自思惟。 我今已能与此鱼食令其饱满。 未来之世当施法食。 复更思惟：曾闻过去空闲之处有一比丘。 读诵大乘方等经典。 其经中说。 若有众生临命终时。 得闻宝胜如来名号即生天上。 我今当为是十千鱼解说甚深十二因缘。 亦当称说宝胜佛名。 时阎浮提中，有二种人：一者深信大乘方等。 二者毁呰不生信乐。 时长者子，作是思惟，我今当入池水之中，为是诸鱼，说深妙法。 思惟是已，即便入水，作如是言：南无过去宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 宝胜如来本往昔时，行菩萨道，作是誓愿：若有众生，于十方界，临命终时，闻我名者，当令是辈，即命终已，寻得上生三十三天。 尔时，流水复为是鱼，解说如是甚深妙法。 所谓：无明缘行。 行缘识。 识缘名色。 名色缘六入。 六入缘触。 触缘受。 受缘爱。 爱缘取取缘有。 有缘生。 生缘老死忧悲苦恼。 善女天。 尔时流水长者子及其二子。 说是法已即共还家。 是长者子，复于后时，宾客聚会，醉酒而卧。 尔时，其地卒大震动，时十千鱼，同日命终。 既命终已，生忉利天。 既生天已，作是思惟：我等以何善业因缘，得生于此忉利天中。 复相谓言：我等先于阎浮提内，堕畜生中，受于鱼身。 流水长者子，与我等水，及以饮食。 复为我等解说甚深十二因缘，并称宝胜如来名号。 以是因缘，令我等辈得生此天。 是故，我等今当往至长者子所，报恩供养。 尔时，十千天子，从忉利天，下阎浮提，至流水长者子大医王家。 时长者子，在楼屋上，露卧眠睡。 是十千天子，以十千真珠天妙璎珞，置其头边。 复以十千，置其足边。 复以十千，置右胁边。 复以十千，置左胁边。 雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，积至于膝。 作种种天乐，出妙音声。 阎浮提中，有睡眠者，皆悉觉寤。 流水长者子，亦从睡寤。 是十千天子，于上空中，飞腾游行。 于天自在光王国内，处处皆雨天妙莲华。 是诸天子，复至本处，空泽池所，复雨天华。 便从此没，还忉利宫，随意自在，受天五欲。 时阎浮提过是夜已。 天自在光王。 问诸大臣。 昨夜何缘。 示现如是净妙瑞相有大光明。 大臣答言。 大王当知。 忉利诸天于流水长者子家。 雨四十千真珠璎珞及不可计曼陀罗华。 王即告臣。 卿可往至彼长者家善言诱喻唤令使来。 大臣受敕即至其家。 宣王教令唤是长者。 是时长者寻至王所。 王问长者。 何缘示现如是瑞相。 长者子言。 我必定知是十千鱼其命已终。 时大王言。 今可遣人审实是事。 尔时流水。 寻遣其子至彼池所。 看是诸鱼死活定实。 尔时其子闻是语已。 向于彼池既至池已。 见其池中多有摩诃曼陀罗华。 积聚成【卄/积】。 其中诸鱼悉皆命终。 见已即还白其父言。 彼诸鱼等悉已命终。 尔时流水知是事已。 复至王所作如是言。 是十千鱼悉皆命终。 王闻是已心生欢喜。 尔时世尊，告道场菩提树神：善女天！ 欲知尔时流水长者子。 今我身是。 长子水空。 今罗睺罗是。 次子水藏。 今阿难是。 时十千鱼者。 今十千天子是。 是故我今为其授阿耨多罗三藐三菩提记。 尔时树神现半身者。 今汝身是。 放生公德至上，但请正确放生，不要将放生变成放死。 发布时间：2024-09-17 08:24:11 来源：素超人 链接：https://suchao.ren/wei-sushi-83099