标题：盂兰盆节，佛弟子该做什么？

内容：
农历七月十五，也是佛教的盂兰盆节，这一天，各地寺院一般都会隆重举行盂兰盆法会，供佛及僧，济度六道苦难，以报父母长养慈爱之恩。

盂兰盆不是什么盆，对“盂兰盆”常见的解释为：梵文音译，意思是“救倒悬”；盆是汉语，为盛供品的器皿。

也就是说，用盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承三宝不可思议福田之力，以解众生倒悬之苦。

盂兰盆节的缘起盂兰盆节来源于“目连救母”的故事：佛的大弟子神通第一的目犍连尊者，以神通看到自己的母亲堕落地狱，受极大苦，他以神通之力却无法解救母亲，于是去请教佛陀。

佛让尊者每年七月十五日，即僧众结夏安居圆满之日，为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧众，七世父母得离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐。

佛陀就此因缘宣说《盂兰盆经》，从此，七月十五供僧的习俗就沿传至今，这天就成为盂兰盆节。

为何又叫佛欢喜日？

佛世时的印度，每逢夏日雨季来临，僧人外出托钵很容易踩到许多昆虫。

因此佛陀就制定了结夏安居的制度：农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出，只在山林间打坐经行，专心修持。

而农历七月十五，是大众结夏安居九十日护持戒法、精进修行的圆满之日。

三个月的精进用功，到七月十五日解夏这一天，大家集于一堂，向佛陀报告修行所得。

佛是无心的，以众生心为心，座下的比丘能够进德修业，断惑证真，没有什么事情能比这个更让佛欢喜了，佛陀见弟子们道业有成，生欢喜心，所以也叫佛欢喜日。

盂兰盆节的背后所散发出的正是佛教浓厚的孝亲报恩思想，这天又被称为佛教的“报恩节”。

佛门之孝不仅要对父母尽世间法的孝顺，还要使父母永出苦轮，更进一步须念及过去多生累劫的父母，通过供养三宝和如法修行以期救拔。

作为在家佛弟子，应当如何过一个有意义的盂兰盆节呢？

在这里有如下几点建议：◆ 读诵《盂兰盆经》诵持的简单仪轨可为：1.

三称圣号 南无兰盆会上佛菩萨 （三称）2.

念《开经偈》无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇我今见闻得受持  愿解如来真实义3.

诵《盂兰盆经》4.

念《回向偈》愿生西方净土中  九品莲花为父母花开见佛悟无生  不退菩萨为伴侣也可在诵经后持诵《报父母恩咒》，遍数根据自己的具体时间来定，108遍或者108的倍数均可，然后再回向。

报 父 母 恩 咒na   mo   mi    li   duo南   无    密    栗   多duo   po   yi   suo   he哆   婆    曳    娑   诃◆ 奉佛及僧盂兰盆节是供养三宝的好机会，是一种难舍能舍的修行，也是广种福田的大好因缘。

如《盂兰盆经》中所讲：“其有供养此等自恣僧者，现在父母、七世父母、六种亲属得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。

若复有人父母现在者，福乐百年；若已亡七世父母，生天，自在化生，入天华光，受无量快乐。

”所以此日供佛及僧功德殊胜，以此功德回向累世父母，不仅现世父母消灾延寿，七世父母也能脱离恶道。

◆ 感恩父母，四时孝养，适时陪护根据自己的条件，尽力去奉养父母。

在物质层面孝养父母的同时，我们更要注重父母的精神生活，有条件就尽量多陪伴他们。

若能引导父母学佛修行，走向解脱，更是一种究竟的孝敬。

正如莲池大师在《缁门崇行录》中赞曰：“生养死葬，小孝也；生俾底豫，死俾流芳，大孝也；生导其正信，死荐其灵神，大孝之大孝也，目犍连以之。

”除此之外，若有因缘还可以参加当地寺院的盂兰盆法会，或者通过念佛、供灯、放生、食素等方式，过一个智慧有意义的盂兰盆节。

发布时间：2024-08-18 00:56:33
更新时间：2024-08-29 07:41:50
来源：素超人
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