标题：破除对美色的贪恋 内容： 色相万千，如空中阁楼，总叫人神魂颠倒，痴迷不已。 自古英雄难过佳人关，佳人的魅力在哪里？ 子曰：吾未见好德如好色者也。 凡夫为色所迷，为境所迁，在沉迷色相的过程中也迷失了自我，失去了洞察事实本相的时机，岂不惋惜。 色不迷人人自迷。 让咱们一起来掀开色相的面纱。 先看色的定义。 色，指宇宙万有、悉数表象、悉数事物，悉数的人、事、物，悉数的你能看见的，你能听到的，你能觉知的、能接触到的，你能感觉到的东西，包含男女色、金钱、名誉、位置、各种的见解观点。 空，不是说什么都没有，而是说这些凡夫意识分别心发生的东西，没有相同是永恒不变的，它随时会改动，会消亡，又会发生，会发生，又会消亡。 也不能独立的存在，与它相连的缘由、条件灭了，它也跟着灭。 它还会随时与你志愿相反的方向改动。 色如此，色相亦如此。 未看届时，想看到。 当看时，目不暂舍。 既看后，念念不忘。 色相的威力如是。 岂不知色相本画皮一张也？ 以我本具佛性之体而为色相所缚，不得清新安闲，岂不惋惜。 又被色迷者，或暗种欲根，或犯邪淫，身心为之糟蹋，岂不愚痴？ 身是我全部，而非终究我。 佛法常云身无常，我辈何必沉迷它？ 无时无刻流水去，谁能暂停保容颜。 眨眼刹那间身变老，芳华不在归黄土。 不明白佛法真可悲，徒过人生二十载。 本相唯有佛法解，空中阁楼总有醒。 看穿身体和色相，戒邪断淫多安闲。 透视身体凡欲戒断邪淫有必要看穿色相，看清楚咱们这个身体的实质。 淫欲者多沉浸在各种淫欲的梦想傍边，底子无法看穿咱们所沉迷的异性实质。 就连不犯邪淫者也无法看清所喜爱的目标实际上是由成堆不净物所构成的。 佛法里有不净观，让人观想人的身体不过是一个盛粪花瓶，不过是一个移动厕所。 而凡夫老是沉迷那一层表面，过错地认为那漂亮的表面即是对方的悉数。 实际上只需你仔细调查，整个人体都是不净的，九窍常流各种秽物。 表皮之下更是脓血常流，龌龊不胜，各种脏器无不令人作呕。 即是这副臭皮囊却令凡夫如痴如醉，献身自个的性命也在所不惜，真是可怜可悲可叹。 身体的实质是无常的，是无时无刻不在变迁傍边的。 试想一位极年青漂亮的女子一次又一次的变老，先变为老练的女子，再是中年妇人，高龄女人，然后是老迈不胜的老太婆。 并且，新的形象发生后，旧的形象就不见了。 该女子将不停地改动和变老，任谁也无法阻挠造物的脚步。 再想该女子进一步的老化，无法支持身体，整个人瘫痪在地上了。 最终死掉，全身浮肿，流脓，蛆虫更从身子跑出来。 同理，我的肉身也会变老改动、患病然后死亡。 通过这番省思以后，咱们应当能够深入了解人身的本相。 当今美色泛滥的年代，多少人能冷静地考虑美色身体的实质呢？ 现录之如下。 一、种子不净。 谓爸爸妈妈精血赤白二色和组成故。 智度论云：是身种不净，非余妙宝藏，不由白皙生，但从秽道出。 二、住处不净。 谓在母腹中，生脏之下，熟脏之上，不净流溢，污秽充溢，彼中住故。 又海山云：不净乃作衣装，污秽便为饮食。 三、自体不净。 谓三十六物，皆是不净共和合故。 言三十六者。 外有十二，发毛爪齿垢汗巨细二遗眵泪涕唾。 次有十二，肌肤血肉肪膏脑膜骨髓筋脉。 中有十二，心肝胆肺脾肾肠胃生脏热脏赤痰白痰。 即知从顶至足，皆是不净。 永嘉师云：革囊盛粪，脓血之聚，不净流溢，虫蛆住处，鲍肆厕孔，亦所不及。 四、自相不净。 谓九窍常流诸秽恶故。 言九窍者。 两耳出垢。 两眼出眵泪。 两鼻出脓涕。 口出涎唾。 粪便道出屎。 小便道出尿。 智度论云：各种不净物，充溢于身中，常流出不净，如漏囊盛物。 五、终究不净。 谓命终身坏，胖胀臭秽，脓血蛆分，不胜近故。 天台云：从足至头，从头至足，循身调查。 唯见胖胀坏烂，巨细便道虫脓流出，臭剧死狗。 心肠观经云：应观本身臭秽不净，犹如死狗。 又细观女身龌龊不胜、臭气难闻，九个孔道露出在外，流出的不净物没有一个心爱的，就好像盛装屎尿的不净容器。 一起，贪欲极端严峻，就像无底洞相同，不管享受多少饮食、具有多少财富，也没有称心如意之时。 有人说：女人体内尽管龌龊污秽，但表面有肌肤讳饰，再穿上漂亮的衣服，佩带金银珠宝，装扮得十分庄重，不是也极好看吗？ 这种说法不对。 从另一面来审观，表面再怎样装修，也无法改动女身实质，用你的才智来调查，从头到脚有哪一处是洁净的呢？ 所以真实调查的话，女身表里具足不净，即便穿上漂亮的衣服，戴上金耳环、金鼻环、金脐环、金项链，也仅仅衣服和装修物漂亮，并不是人体漂亮。 许多人有种迷乱的错觉在作祟，喜爱把装修物与身体相提并论，本来人体就像一个装满不净粪的瓶子，只不过外面用五色绸缎包着罢了。 使人生贪的女身，藏在富丽衣服与装修下的，实际上是令人厌恶的赋性。 佛经在这方面的开示极好也许多，朋友们可细细品读。 《入行论》云：长发污修爪，黄牙泥臭味，皆令人怖畏。 《卍续藏经》云：于诸女色，心无染著。 凡夫颠倒，为欲所醉，耽荒迷乱，不知其过，如捉花茎，不悟毒蛇。 智人观之，毒蛇之口，熊豹之手，猛炽热铁，不认为喻。 铜柱铁床，焦背烂肠，血肉糜溃，痛彻心髓，作如是观，惟苦无乐。 革囊盛粪，脓血之聚，外假香涂，内惟臭秽，不净流溢，虫蛆住处，鲍肆厕孔，亦所不及。 智者观之，但见发毛，爪齿薄皮，厚皮血肉，汗泪涕唾，脓脂筋脉，脑膜黄痰，白痰肝胆，骨髓肺脾，肾胃心膏，膀胱大肠，小肠生脏，熟脏屎尿，臭处如是等物，逐个非人。 识风鼓击，妄生言语，诈为亲朋，本来怨妒，败德障道，为过至重，应当远离，如避怨贼。 是故智者观之，如毒蛇想，宁近毒蛇，不亲女色，何以故？ 毒蛇杀人，一死一生，女色捆绑捆绑，百千万劫，各种楚毒，苦痛无量，谛察深思，难可邻近。 是故智者，切检三愆，改往修来，背恶从善，不杀不盗，放生布施，不可淫秽，常修梵行。 《出曜经》云：拘睒弥国，有摩因提，生女端正，将诣佛所，愿给箕帚。 佛言：汝以女为好耶？ 曰：从头至足，斡旋观之，无欠好也。 佛言：惑哉肉眼！ 吾观从头至足，无一好也。 汝见头上有发，发但是毛，象马之尾，亦皆尔也。 发下有髑髅，髑髅是骨，屠家猪头，骨亦皆尔。 头中有脑，脑者如泥，臊臭逆鼻，下之著地，莫能蹈者。 目者是池，决之纯汁。 鼻中有涕，口但有唾。 腹脏肝肺，皆尔腥臭。 肠胃膀胱，但盛屎尿。 四肢手足，骨骨相拄，筋挛皮缩，但恃气味以动作之。 比如木人，机关作之，作之既讫，解剥其体，节节相离，首足狼籍。 人亦如是，好在何处？ 长老目连，得罗汉道。 本妇〖落发前之妻〗欲从之，盛服庄重，欲坏目连。 目连即说偈言：汝身主干立，皮肉相缠裹，不净内充溢，无一是好物。 我心如虚空，悉数无所著，正使天欲来，不能染我心。 吾人若有长老目连的才智，则邪淫不起，喧嚣常乐。 龙树菩萨《亲朋书》云：当观少女身背面，臭气露出九孔门，如龌龊器难填满，皮饰讳饰亦不净。 《文昌宝训》云：男女之体，本是革囊，满盛恶露，只因薄皮所覆，瞒尽全国英雄印光大师云:不净者，美貌动听，只外面一层薄皮尔。 若揭去此皮，则不忍见矣。 骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。 但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。 华瓶盛粪，人不把玩。 今此佳人之薄皮，不异华瓶。 皮内所容，比粪更秽。 何得爱其外皮，而忘其皮裹之各种秽物，漫起梦想乎哉？ 苟不战兢干惕，痛除此习，则唯见其姿质漂亮，致爱箭入骨，不能自拔。 素常如此，欲其没后不入女腹，不可得也。 入人女腹犹可，入畜女腹，则将怎么办？ 试一思及，心神惊怖。 然欲于见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。 不然纵不见境，意地仍复纠缠，终被淫欲习气所缚。 固宜认真涤除恶业习气，方可有安闲分。 破除对女色的贪欲汝爱吾色，吾怜汝形，若知对色相的沉迷不过来自过错的认知和虚幻的执着，则贪欲心淡矣。 有诗曰：若谓喜彼肉，欲观并摸触，则汝何不欲，无心尸肉躯？ 可见咱们贪爱的不是异性身体，既不是身体，又是何物？ 莫非是对方心，然所欲妇人心，无从观与触，可触非心识，空拥何所为？ 女色是幻，贪恋之心更是幻。 曩昔心不可得，如今心不可得，将来心不可得。 贪恋女色之心不可得。 既不可得，亦不能满意。 无非错上加错，愈陷愈深罢了。 倘若认清事实本相，知女体（男体）之污秽，天然可变更从前过错认知，沉迷女色之心可歇矣。 吾人愚痴，常常梦想无度，不识本相，沉浸在漫天的幻想傍边，从不从事实处讲究，遂愈加美化对方在心中的形象，愈美化，愈执着，愈不得解缚。 倘实地出发作上不净观，必能破除贪恋色相之心。 回归事实本相，体味人生之妙趣。 女色不只虚幻无实质，且损人健康，障人前进。 更能分裂咱们的意志，吸走咱们的生命精华，炸毁咱们的肉体，对女色贪恋到必定程度必犯邪淫。 从此，德不修，业不进，成废人也。 思此，当于女色生大怖畏之心。 可吾辈总也看不开，常是色相的俘虏，不管身体发肤，受之爸爸妈妈，不敢毁伤，不管美色如罂粟花，是不是可近乎，不管大学之道明德亲民止于至善。 无疑咱们被色相遮盖了才智，如今到了睁开眼睛的时候了。 陈大惠云：红颜薄命，一个女孩子站到面前，两个大眼睛水汪汪的，回视流离，面若桃花，这么的女子必定要远离，在我国古人看起来，说红颜祸水。 因为她让你动了淫欲心。 此话一点不假，凡贵格者，必心肠清净，必欠好色。 好色之人多漏，焉有福报？ 《金刚经》云：凡全部相，皆是虚妄。 执着悉数的色相，挂念它，你的心就跟着色相，或许贪爱它，一旦它发生改动了，你又嗔恨它，非爱即恨，非贪即嗔，烦恼重重，迷失赋性。 唐朝吕洞宾有诗云：妙龄少女体似酥，腰间仗剑斩愚夫；尽管不见人头落，暗里催人骨髓枯。 可怜全国多的即是这么的愚夫。 《菩萨诃色欲法》云：女色者，人间之桎梏，凡夫恋著，不能自拔。 女色者，人间之重患，凡夫困之，至死难免。 女色者，人间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。 行者既得舍之，若复顾念，是为从狱得出，还复思入，从狂得正，而复乐之。 又云：女人之相，其言如蜜，其心如毒。 比如渊停澄镜，而蛟龙居之。 金山宝窟，而狮子处之。 室家不好，妇人之由。 毁宗败族，妇人之罪。 实是阴贼，灭人慧明。 比如高罗，群鸟落之，不能奋飞。 又如密网，众鱼投之，刳肠俎几。 是以智者知而远之，不为此物之所惑也。 《大宝积经》云：当知妇人，是众苦本，是妨碍本，是杀戮本，是捆绑捆绑本，是怨对本，是生盲本。 当知妇人，灭圣慧眼。 当知妇人，是热铁华，分布于地，足蹈其上。 又云：何缘由故，名为妇人？ 所言妇者，名加重担，能令众生，负于重担，遍周行故。 又云：我观悉数千国际中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲。 于女色等，所缠缚故，于诸善法多生妨碍。 《四十二章经》云：人系于老婆舍宅，甚于牢房。 牢房有散释之期，老婆无远离之念。 《道行般若经》云：在家者，与妇人相见，心不喜乐，常怀恐怖。 比如有人，行大荒泽中，心畏响马。 《优填王经》云：女人最为恶，难与为缘由，恩爱一缚著，牵人入罪门。 儒家讲格物致知，只有格除、看穿、放下对事物的执着、挂碍，才能到达真实了解它的意图。 你真实了解色相的实质是空，体证空性菩提，自心能转色相，心能转境，伏断烦恼，得大安闲。 不然，心随色转，空不了色，色是色，空是空，就做不到色即是空、空即是色这个诸佛大菩萨圆融无碍的大安闲。 但是，咱们凡夫也具足诸佛如来的才智德相，只需勤修释教的戒、定、慧，就能开发生命潜能，证得如来的才智德相，照见五蕴（色、心）皆空，度悉数苦厄。 对具有长相优势的人的劝告此生漂亮(帅气)非偶然，乃曩昔生所集福德而成。 然福兮祸之所倚，漂亮（帅气）的人如发生依靠长相优势的心，她（他）这一辈子会被自个的优势所捆绑，优势倒变成了下风，反而不及那些具有大众化长相的人。 例如很漂亮的女孩，从小被各种赞扬和阿谀所包围，渐渐升起我慢和虚荣心，变得过火重视自个的表面。 他们不时巴望来自外界欣赏，疏忽了内心德性的提高，把时间花在装扮和应付外交傍边，没有把握独立日子的本领，因而变得愈加依靠他人。 这种依靠加重了她（他）对表面的重视，因为那是她（他）的精神支柱和日子的本钱。 因为漂亮(帅气)，爱慕者成片。 美色的追逐会发生负面的作用，有经常伴随着邪淫。 君不见不少具有长相优势的女人通常妖里妖气的，这是内在邪淫的外在流露。 老祖宗教学咱们男女授受不亲，曩昔的人知耻辱，所以伤风败德的工作较少。 如今不一样了，讲敞开，但内在却是丢掉廉耻。 不少人更甚，已经突破了品德的底线，连畜生都不如了。 如今人不管男或女都更重视装扮，尤其是女人，寻求斗胆露出。 但是不知道这么做是违法！ 尤其在这个年代，因为缺少品德的制约，人的自制力很差，不适当的装扮足以勾起了他人的淫欲心。 这对他人来说肯定是伤害，而依据因果规律，这么装扮的人的福报会变得很差，会遭受比常人更多更痛苦的事。 发布时间：2023-11-07 08:34:37 更新时间：2024-08-29 07:42:26 来源：素超人 链接：https://suchao.ren/wei-sushi-76717