标题：历代法王噶玛巴出生瑞相及出生圣地珍贵照片 内容： 第一世噶玛巴杜松虔巴公元1110 年，杜松虔巴出生在多康甘孜哲谢地区，母亲原为父亲家的帮佣，后与父亲产生情愫并怀孕，而被逐出家族，只能住在附近的破房子里。 某天在耕作时，他母亲突然听到腹内传出声音说：“快回家吧！ 我快要出生了！ ”母亲急忙奔跑回家，但还是在回途一处平坦之地生下了他，这块地后来被称为“发声田”，至今仍被视为圣地。 杜松虔巴出生时，出现了很多瑞相，而且小时候就善显神通，如在石头上留下脚印、挖出长寿水等。 一世法王出生地原址的石床以及供奉的刻在石头上的佛像第二世噶玛巴噶玛拔希杜松虔巴圆寂前，曾说自己还会转世。 在他圆寂后的第十个年头、公元1204 年，噶玛拔希诞生在金沙江西岸，父母为他取名叫“确增”，他从小聪慧过人，五、六岁时就能读能写，九岁时读佛经即能过目不忘，并清楚掌握书中义理。 二世噶玛巴出生地第三世噶玛巴让炯多杰噶玛拔希示寂后，先是运用“夺舍法”进入一个男孩的尸体，因他的家人害怕而作罢。 于是安住在大光明中。 那时空行母、五尊长寿母、十二位甸玛都来请求他利益众生。 如此噶玛巴提供自己转世父母的消息后，他们都供养各自的生命精华，发誓助成他的事业，并恭诵吉祥文。 他入胎后，经历到母胎为水晶宫殿，虹光璀璨，虽然在胎中，依然利益许多众生。 公元1284 年藏历二月，噶玛巴出生了，父亲正是敦巴次贝，母亲名为觉姆央珍。 据说他出生时，明月刚由东方升起，甫出母胎的他，立即跏趺而坐，说：“阿妈，初八的月亮升起来了。 印有腰带回纹的噶玛巴出生石第四世噶玛巴若必多杰若必多杰于公元1340 年、藏历铁龙年，诞生于一处名为“阿拉荣”的地方，父亲为拉东索南登珠，母亲是智慧空行母卓哇萨准珠坚。 史书记载，他从兜率天投入母胎时，传出六字大明咒的诵声，且刚一出生，就口诵六字大明咒和梵文字母。 父亲当时不明白所以，故不免又怀疑又焦虑，母亲就说：不用担心，我做过许多殊胜征兆的好梦。 我认定这个孩子很特殊而且吉祥。 村里口口相传，四世噶玛巴出生的老房子第五世噶玛巴德新谢巴五世噶玛巴诞生于娘布地区（工布地区，即今天的林芝一带）名为“娘达木”的地方，德新谢巴尚在母胎时，母亲的腹中就会时不时传来六字大明咒、嗡阿吽和梵咒的声音，有一次，母亲和一些妇女在一起农作时，又传来咒语声，母亲怕被人听见，赶紧躲到一旁，但在场的人还是听到了这神奇的声音。 公元1384 年六月十八日，太阳初升时，德新谢巴诞生了。 当地下了花雨，彩虹出现，到处充满芬芳的香味。 他一生下来就用两手擦脸，然后说：“顶礼诸佛，嗡玛尼呗美吽，我是噶玛拔希。 ”五世噶玛巴留下的脚印第六世噶玛巴通瓦敦滇五世法王噶玛巴曾在布达拉宫接见来自多康噶玛地区的民众时说：“康区有这么多人迎请我，我很快会去那里与你们会面的。 ”果然，第六世噶玛巴就诞生在噶玛附近的俄木，父亲是一名大咒师，母亲是一自性瑜伽母。 通瓦敦滇于1416 年二月初八降生，出生不久就会跏趺而坐，他的身体飘散出芳香，传遍整个乡里。 六世噶玛巴出生地内有圣石的房子第七世噶玛巴确札嘉措第七世噶玛巴确札嘉措于公元1454 年正月十五日诞生于藏东的齐拉。 当确札嘉措诞生时，天空降下花朵，五彩光芒充满整个虚空，雷鸣之声在山谷中响起，婴孩身上则有许多殊胜的标志。 出生后七日，天空中仍不断传来咒语和梵呗的声音。 父母尽力隐瞒着这些神奇的迹象，但“噶玛巴已经转世”的消息，却已辗转传到了各地。 七世噶玛巴出生地圣石第八世噶玛巴米觉多杰第八世噶玛巴降生之前出现了许多奇异的征兆，明武宗正德二年、公元1507 年二月十日傍晚时分，双亲的房顶上出现了一个闪闪发光的大火圈，天窗处发出铃声，房内则如太阳升起一般，通明光亮，据说这是米觉多杰入住母胎时的瑞相。 入胎后，房内外都充满了《八千颂》和六字大明咒的持诵声，宏亮宛如闹市。 他的母亲在怀孕期间，体态轻盈，终日有饱足感，劳作一天也不会累，当年家里的收成也翻了一倍。 藏历十一月四日上午，母亲毫无痛楚地生下他，当时到处散发着香味。 不久，米觉多杰就睁开双眼，并喊了两声“噶玛巴”。 此时房顶上出现了彩虹，并降下天雨瑞花。 八世噶玛巴出生地第九世噶玛巴旺秋多杰藏历火龙年（公元1556年，明嘉靖三十五年）七月初七旭日东升时，第九世噶玛巴旺秋多杰诞生于多康哲沃的上方，东藏的高地——翠秀(Treshod)。 噶玛巴诞生以前，他的家乡出现彩虹和花雨，空气中充满芬芳的香味。 他父母的屋子内外都有六字大明咒的声音，有时候还有各种音乐声，邻居都听得到。 据说，法王一生下来就跏趺而坐，用手擦脸三次，张开眼睛说：“我是噶玛巴。 ”一次他跏坐三天之久，一直到父亲来看他的时候，才笑着站了起来，开始念咒：“嗡阿吽”，并且持诵梵文字的子元音。 父亲见到这幅景象，心生敬畏，而开始向他顶礼。 九世噶玛巴出生地山谷里废弃村子的旧基第十世噶玛巴确映多杰1603年的一个夏夜，藏东美荣也就是今日的果洛一个名叫玛的美丽山谷里，帝擦奇固塔的妻子阿措做了一个非同寻常的梦，她发现自己被不计其数的女人围在中间，她们看起来像空行母，不一会，整个世界都充满了灿烂的阳光，突然一个女人叫着：“太阳要掉下来了，赶快举起你的围裙。 ”阿措照着做了，太阳变成了一枚金色的卵石落进她的围裙，它夺目的光又形成一个王冠戴到她的头上，融入她的心。 第二天一早，阿措非常欢喜地醒来，不久，她意识到她已经怀孕了，怀的是个非凡的小孩。 1604年木龙年三月二十八日旭日东升时，十世噶玛巴诞生了，他一生下来就盘腿而坐，并且念诵“嗡玛呢呗美吽”和金刚心咒。 十世噶玛巴白塔第十一世噶玛巴耶谢多杰第十一世噶玛巴耶谢多杰于藏历火雄龙年（清康熙十五年，公元1676）诞生于西藏极东部的玛康，据当地人说，噶玛巴的妈妈在贵族家的工作是放牛。 有一天天色很晚了，牛还没有回来，贵族家的女管家就让噶玛巴的妈妈出去找牛。 这时噶玛巴的妈妈已经怀孕八个多月了。 听了女管家的命令，噶玛巴的妈妈就赶紧跑出去找牛。 这时，肚子里的噶玛巴说，妈妈，不要跑了，牛自己会回来的。 他一出生，就结跏趺坐，并擦着脸说：“我是噶玛巴。 ”这时屋顶上方的天空出现了一道彩虹，许多花朵从天而降，他自己和很多圣者都看到许多本尊的显现。 十一世噶玛巴房子旧墙第十二世噶玛巴蒋秋多杰第十二世噶玛巴蒋秋多杰于藏历第十二饶迥之阴生水羊年（1703 年）诞生在西康德格附近的扬子江畔。 在他出生前不久，他父亲去外地卖陶器的途中，恰好来到了伏藏师咏给明就多杰的住锡地，因此就去拜见他。 伏藏师明就多杰让他坐在高座上，对他说：“今后你不要再做陶匠了，不必再卖陶器了，有一件吉祥的事情将要降临在你家。 ”说话间，明就多杰把陶器全部砸个粉碎，然后给了他一些银子。 不久之后，法王诞生了。 十二世噶玛巴出生地房子地基第十三世噶玛巴堆督多杰一如预言，噶玛巴敦督多杰以五照见生于水母牛年（1733）八月上弦，在西藏中部南方的年嘉瓦忠地方，父母来自良好家族，精进于善行，并且十分清净。 敦督多杰身上有不会改变的记号，例如胸口有一颗红痣，代表他有自在的怀摄力，他的舌头上还有一个自生的白色阿字。 有一次他捡到一颗小石头，结果石头生出许多舍利子。 十三世噶玛巴出生地，只剩地基第十四世噶玛巴特秋多杰一如预言所说，十四世噶玛巴于土马年（1798）十一月二十五日，诞生于藏东萨莫冈地方的宜隆扎西通门。 在真实的经验里，母亲的房子四周，约有六尺宽的地上，十二月的严冬里竟然开出各色的花朵。 孩子诞生的前后，有彩虹等各种妙相出现。 噶玛巴一出生就坐了起来，以凝视的眼神念诵子母音咒。 尊贵的噶玛巴转世的消息，传遍人与非人。 噶玛巴出生地，当年噶玛巴出生时帐篷外面开满了鲜花第十五世噶玛巴卡恰多杰十五世噶玛巴诞生于铁羊年（1871）年八月初十，是六个兄弟姊妹中最小的一位。 噶玛巴诞生时，母亲的身体完全没有受到损害。 当时天空出现彩虹，并下着花雨，有种种不可思议的吉祥美善征兆。 一生下来，他就睁着双眼凝视天空。 其他还有许多殊胜的事……他每个月不断成长，但是都跟一般婴儿不同。 他的眉间生出白毫，是佛的三十二相好之一。 他所说所做，都流露出自然本具的慈悲心。 法王旧居原址，现在已成农田第十六世噶玛巴让炯日佩多杰一如预言，十六世噶玛巴诞生于主座楚布寺堆龙山谷的东方，在康区的德格地方。 十六世噶玛巴诞生时，当地的人都听到天空响起各种美妙的天乐和歌声，他的帐篷充满白光，器皿和供杯里的水都变成牛奶，其他还有许多不可思议的善妙征兆。 噶玛巴出生的时候放胎盘的石头上长出了藏文“阿”字第十七世噶玛巴邬金钦列多杰噶玛巴出生之前和出生时，出现过许多这类特殊征兆。 当他还在母胎时，一只长成的雀鹰降落在他家帐棚四条支索其中一条上，发出各种啼声。 这非同寻常，因为这种鹰很少接近人的住处。 当时，他的母亲正好带着鲜乳回来，她知道这只鸟是一种特殊征兆，因此用无名指沾弹一些鲜乳供养它，这也是供养本尊的传统方式。 雀鹰在宗教和传奇世界中都具有特殊意义。 雕、狼以及雀鹰和在战争中协助武士的“札拉”有关，鹰也出现在西藏历史剧《格萨王》中。 该剧相当于西方的阿瑟王传奇，现在仍然很受欢迎。 在此剧中，鹰和格萨王的大臣滇玛有关，而滇玛被视为噶玛巴的化现。 因此，鹰的出现，是自然世界和噶玛巴传奇象征的会遇。 对西藏人而言，杜鹃也是一种特殊的鸟，和鹤一样被视为良禽。 杜鹃返回寒带气候区也是春天即将来临的宣告。 有一天，在这偏远的地区，一只杜鹃降落在噶玛巴家的帐棚上，还唱了一首旋律优美的歌，声音如此优美，每个人都特别提及此事。 由于杜鹃是野鸟，它们很少会如此靠近人的住处。 梦，也被认为是胎儿身份的重要标志。 传统上，他们都会问母亲怀孕期间是否有任何特殊的梦。 在那段时间，噶玛巴的母亲洛嘎梦见三只鹤飞到她面前，其中一只带了一碗奶酪（清净和美善的象征），另外一只的脖子上挂了一封信。 它们对她说：“请享用这碗奶酪，这封信是你儿子的认证函，时候未到之前，不要对其他人提起。 ”信函是金黄色的，非常美。 洛嘎答应保守秘密，但是询问那三只鸟是谁派它们来的。 它们回答：“是莲花生大士（或称为莲师）派我们来的。 ”之后，她的心口放出彩虹光，家中帐棚上方也出现一座座含有宝伞、胜利幢等八吉祥记的彩虹帐。 当时，洛嘎的丈夫噶玛敦珠札西外出做买卖，因此她心想：“我应该抓一些给他。 ”于是，她的手中抓到一个。 当她醒来时，梦境仍然非常清楚——显示它具有重要性。 几年后谈到这个梦时，她的眼睛仍然闪烁着当时见到的美丽形象。 有意义的梦一代传一代，噶玛巴的外公钦列沃竹也做过一个和莲师有关的梦。 钦列沃竹属于达给藏族，曾坐了九年的监牢。 在那段时间，他梦见自己到了女儿洛嘎的牦牛毛帐棚。 在一条支索和帐棚的交接处，他看到固定绳结的圆盘是“济”（藏文，zi）绑住的。 “济”或称为天珠，是一种黑白相间的宝石。 西藏人非常珍视天珠，认为它具有保护作用。 帐棚里充满光芒，远近两端各有一金柱支撑着。 她父亲问：“这些是从哪里来的？ ”洛嘎回答：“是莲师给的。 ”这两个梦的内涵互相呼应，莲师送珍贵礼物给母亲是有意义的，进一步显示莲师和噶玛巴的关系——噶玛巴被认为是莲师的化身。 另一则故事和世俗所说的神奇事件有关。 怀孕期间，洛嘎和她儿子耶谢拉瑟到山上巡视牲口。 经过青翠的草原时，他们看到一个草丛的中央有一个装满鲜乳的杯子。 洛嘎说：“今天，我们找到一件很神奇的东西。 ”她知道这是很吉祥的，于是先用无名指和拇指沾鲜乳，弹出去供养，两人也喝了一点这些鲜乳。 做了标志以便稍后辨认之后，母子二人继续上山。 回来时，他们去寻找这个地点，但是他们只找到落在青草尖端的几滴鲜乳。 在西藏人的想法，草原上的那杯鲜乳和洛嘎梦中那碗奶酪相呼应，二者是相关的征兆，一个是在内在的领域，另一个则是在外在的领域。 出生一事本身也和梦的世界相呼应。 噶玛巴即将出生时，他的哥哥耶谢拉瑟住在康巴寺里，那是属于噶举派闻名的支系竹巴噶举的一座寺院。 他的哥哥梦见自己沿着一条宽大的河流，在布满岩石的岸边往上游走。 朝他走来的是喇嘛安多帕滇——噶玛巴最早接受修习训练的寺院的住持，似乎是和一群在寻找什么的喇嘛走在一起。 耶谢拉瑟问他们：“你们在找什么？ ”他们回答：“我们掉了东西，现在正在找。 ”喇嘛们继续四下寻觅，找到许多海螺，但是吹起来时都没有声音（用为法器时，海螺的声音应该宏亮、有力，代表佛陀法教的传扬）。 耶谢拉瑟继续沿着河岸往上游走时，无意中看到一个右旋的海螺，一半还埋在地下。 他把它捡了起来，拿起来吹时，海螺发出很大、很响亮的声音。 喇嘛们说：“这正是我们在找的东西，请把它给我们。 ”耶谢拉瑟于是把海螺供养给他们。 接着，安多帕滇说：“你母亲已经生了一位很好的孩子。 ”当他再度环顾时，那些人全都消失了。 像这样的梦会被认为有意义，因为它充满宗教象征，而且还有一位闻名、备受尊重的喇嘛出现，这样的梦是要和他人分享的。 耶谢拉瑟告诉寺院的人说：“我做了一个不寻常的梦，请做大护法玛哈嘎拉的修法。 ”这是为了确保正面的结果。 之后，寺院的一个人到耶谢拉瑟的家告诉他们这个梦。 这梦和噶玛巴在一九八五年六月二十六日出生一事，完全吻合。 噶玛巴出生时，又有一只杜鹃出现了。 它降落在帐棚顶端，唱了许久的歌。 三天之后，和第十六世噶玛巴预言信中"白物神奇远传之音"那一句对应了，附近的人听到海螺的声音响了很久，之后还有钹和唢呐等各种高高低低的乐音。 另一项吉祥征兆是太阳周围有彩虹环绕。 那地区所有的人都听到、看到这些事件。 沃竹佩宗（法王姐姐）记得，首先在帐棚内听到海螺声。 “一大早，太阳冉冉升起时，我们听到一个声音，以为那是热水瓶的声音，因为热水瓶里的压力有时会造成震动而发出低沉的嗡嗡声。 ”所以，我们在里面找，但是接着声音好像是从外面传来的。 可是，我们到外面去找时，声音似乎是从里面传来的，我们就是找不到。 后来，那好像是从母亲的床上传来的，我们以为那是大黄蜂的声音，但是那里什么都没有。 过了一阵子，声音愈来愈大，全家人都听得很清楚。 接着，声音变得更大，海螺的回音遍满整个天空，这地区每个人都听到它响了好久。 出生后三天，"仰系"（藏文：在坐床之前，西藏人对未坐床祖古的特别名称）用清晰、宏亮的声音对他的母亲说：“阿玛（藏文：母亲）。 ”同一天，傍晚时，他的父亲叫沃竹佩宗出去取水。 她回来时，看到一只杜鹃降落在帐棚顶。 杜鹃停留在棚顶，尾巴上下摆动，同时发出优美的鸣叫声。 她对父亲喊说：“赶快出来啊！ ”走出帐棚时，他差一点就错过那只神圣的杜鹃鸟。 第十七世大宝法王长寿祈请文嗡梭帝 圆满十力具德释迦王，观世自在佛海观世音，大悲主者莲花金刚足，愿诸皈境赐今时妙善。 殊胜发心如曙光导引，胜化身启白昼之相好，令此土光明善缘生起，而成我等希望具义者。 佛法教证法理圣执持，悲心大海普遍大自性，任运获得灌顶之事业，顶礼持金刚尊噶玛巴。 行佛事业白色之光纹，历代噶玛转世珊瑚鬘，一切行传如理而执持，具德有情怙主常住世。 广大教之妙绢飘逸着，殊胜觉证珍宝顶严饰，智慧金柄极坚固无变，胜生圣教法幢常住世。 成就顶严罗扎马巴等，成就大海口诀藏得获，成就种性持增教之怙，胜成就坛城主常住世。 汉藏并与东西方诸域，随所行作毕竟摄诸土，竖立众生之善乐根本，圆满法财善规得增长。 上师本尊三宝真圣化，法性缘起双运实质性，清净胜意真实语严词，诸祈愿处无勤任运成。 发布时间：2022-10-17 21:10:09 更新时间：2024-08-29 07:43:40 来源：素超人 链接：https://suchao.ren/wei-sushi-65192