标题：达摩安心法门

内容：
 点击下面语音： 达摩安心法门迷时人逐法，解时法逐人解时识摄色，迷时色摄识 但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦；若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。

◆问曰：云何自心现量？

◆答曰：见一切法有，有不自有，自心计作有；见一切法无，无不自无，自心计作无；乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。

又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。

若从事上得解者气力壮，从事中见法者，即处处不失念；从文字解者气力弱，即事即法者深。

从汝种种运为跳踉颠蹶，悉不出法界；若以法界入法界，即是痴人；凡有施为，皆不出法界心，何以故？

心体是法界故。

◆问曰：世间人种种学问，云何不得道？

◆答曰：由见己故，所以不得道；己者，我也。

至人逢苦不忧，遇乐不喜，由不见己故，所以不知苦乐，由亡己故，得至虚无；己尚自亡，更有何物而不亡也？

◆问曰：说法既空，阿谁修道？

◆答曰：有阿谁须修道？

若无阿谁，即不须修道。

阿谁者亦我也。

若无我者，逢物不生是非，是者我自是，而物非是也；非者我自非，而物非非也；即心无心，是为通达佛道；即物不起见，是名达道。

逢物直达，知其本源，此人慧眼开。

智者任物不任己，即无取舍违顺；愚人任己不任物，即有取舍违顺。

不见一物，名为见道；不行一物，名为行道。

一切处无心，即作处无作处。

无作法，即见佛。

若见相时，即一切处见鬼；取相故，堕地狱；观法故，得解脱；若见忆想分别，即受镬汤炉炭等事，现见生死相。

若见法界性，即涅盘性。

无忆相分别，即是法界性。

心非色，故非有。

用而不废，故非无。

用而常空，故非有。

空而常用，故非无。

达摩祖师《一心戒文》一、于自性灵妙常住法中，不生断灭之见，名不杀生。

二、于自性灵妙不可得法中，不生可得之念，名不偷盗。

三、于自性灵妙无着法中，不生爱着之念，名不淫欲。

四、于自性灵妙不可说法中，不说一字，名不妄语。

五、于自性灵妙本来清净法中，不生无明，名不饮酒。

六、于自性灵妙无过患法中，不说过罪，名不说过。

七、于自性灵妙平等法中，不说自他，名不自赞毁他。

八、于自性灵妙真如周遍法中，不生一相悭执，名不悭贪。

九、于自性灵妙无我法中，不计实我，名不瞋恚。

十、于自性灵妙一如法中，不起生佛二见，名不谤三宝。

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发布时间：2019-09-04 03:39:35
更新时间：2024-08-29 07:53:56
来源：素超人
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