标题：南怀瑾：凡是中华民族的青年，都应该牢牢记住这句话，这是人生的价值观 内容： 公众号后台回复“问道南师”获得今天与你有缘的一段“南师嘉言”图片来源：南怀瑾文教基金会01真正的人格是要有见地，人生的价值要从大处着眼我经常和朋友谈天，说他们有个大问题，尽管活了几十年，自己的人生观没有方向，都跟着环境在转，这个就是犯了庄子所说“所存于己者未定”. .. 譬如人的职业，都是求生存，当皇帝也是职业，讨饭也是职业，是职业的不同，而不是事业的不同。 我们看一部二十五史，多少皇帝，多少宰相，多少状元，现在我们脑子报得出多少个？ 二十个都报不出来! 原因是什么？ 他们没有事业在人间，人世间那几十年，马马虎虎过去了，只是个职业而已. .. 那些职业皇帝，他就是八字好，可是他没有事业，在历史上没有贡献，为什么没有贡献？ 因为“所存于己者未定”，自己人生观没有确定，“未定”两个字特别注意。 一个人把人生观确定了以后，富贵贫贱没有关系，有地位无地位，有饭吃没饭吃，有钱没有钱，都一样，人生自然有我存在的价值。 ——《庄子諵譁》东方出版社我们要先把人生观确定，准备将来做一个什么样子的人。 这和将来赚多少钱、有多少资产，或子孙满堂等等，都不相干，因为这种种的情况，都不过是做人的一番景象而已。 当院长、部长、大将军、大元帅，也是做人；做老百姓，也是做人。 不管你是怎么穷通富贵，但个人自己的人生观首先要确定，知道自己要做哪一种人. .. 真正的人格是要有见地，人生的价值要从大处着眼，这是建立人生观的基本要点。 ——《孟子与尽心篇》东方出版社02凡是中华民族的青年，都应该牢牢记住，这是人生的价值观宋朝了不起的名儒范仲淹，在他《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是脍炙人口的名句，流传万古。 后世青年，有人把这两句作为读书做人的目的，且以济世救人为己任。 就他的这两句话而言，已经属于“立言”的大事了。 “穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。 ”一个人的学问修养做到了，虽然一辈子倒霉，人格始终不褪色。 不要因为自己没有钱，而将自己的人格打折扣，那就整个失败了。 “士得己”就是有我，“己”就是我，“得己”就是保得住我自己。 我刚才说人格的保持，年轻人要特别注意。 若干年前，两三个大学的佛学社团联合邀我作一次演讲，可是我听见是佛学社团就头大，讲佛讲得不好会讲“糊”，讲得糊里糊涂的。 我当时对他们讲的题目是“有我与无我之间”。 学佛要无我，形而上道——自己讲修养，要到达“无我”之境，才可以入门，但还不是最高。 做人做事，一定要“有我”，才能够立大功成大业。 一般学佛的人，拿了这个“无我”的名词，就把鸡毛当令箭，到处“无我”一番，结果佛既学不成，人也做不好，这是学佛的人最容易犯的毛病。 做人一定要“有我”。 例如写一篇文章，如果其中“无我”，则不值一读，不会有内容，老师就会批“不知所云”四个字；画家画一幅画，“无我”就没有东西。 做人“无我”则怎么做人？ 是谁在做人？ 我就是我，不能变成你。 更不能今天变成张先生，穿上西装；明天又变成李小姐，抹上口红。 那成什么话？ 所以做人要有我，每人有自己的人格，自己的品德，自己的风格。 至于风格对与不对，在于前面说的“尊德乐义”这个范围。 各人在这个范围之内，建立各自的品格，老实人是老实的风格，慷慨的人是慷慨的风格，这就是“我”。 所以“穷不失义，故士得己焉”，穷了还有我，如果穷到了无我，那就是孔子说的，“小人穷斯滥矣”。 得志了，则“达不离道，故民不失望焉”，得志以后并不忘形，不离开“尊德乐义”之道，更要好善。 得志以后，到了上位，就要记住是上天给自己的机会，去为大家做事. .. “达”就要“不离道”，能这样的话，一般人才不对他失望，那就是众望所归了。 现在选举胜利的人，就有人送一块匾额，上题四个字“众望所归”。 孟子继续说：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。 ”古代的人，读书求学问，是为了增进自己的修养。 得志的时候，是上天所给的权位，不过是一种工具而已，目的在用这工具做好事，给社会大众谋福利。 如果不得志，也没有关系，不过，也要对社会有贡献，不能蹲在城隍庙的角落躲起来。 这样是自卑，是没有修养的，应该“修身见于世”——修身养性，端正自己，给世人看见，做个好的榜样。 “穷则独善其身，达则兼善天下”，这两句是孟子流传千古的名言。 凡是中华民族的青年，都应该牢牢记住，这是人生的价值观，和人生的目的。 ——《孟子与尽心篇》东方出版社03中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们做一个人我们中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们做一个人，职业技术则是另外学的。 而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生学习。 人格教育、学问修养是贯穿一生的。 所以社会除了政治、财富力量以外，还有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。 譬如孟子的话“君子穷则独善其身，达则兼善天下”，告诉我们一个读书人、知识分子，如果倒楣，就把自己照管好就行了，不管外面的事。 至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。 学问则是一生的事，学问不是知识，做人做事都是学问。 “达则兼善天下”，如果有机会叫你出来做事呢，那就不是为个人，而是把自己贡献出去，为整个社会国家做贡献。 这是孟子的教育。 这与一切向钱看的教育因果差别有多大，值得深思。 像这些，我们都是小时候背来的。 再譬如老子的话：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，有道德才能的人，时节机会来了，环境逼得你去做官，“则驾”，像开汽车一样，你就发奋去做事了。 “不得其时则蓬累而行”，时机不对，则随遇而安，乐得自在，刚好去读书提高修养，做点什么谋生都可以。 这些是孟子、老子的教育。 不像现在，读个书，就想到学哪一科最好，做什么待遇比较高，有前途。 这完全是商业行为，不是教育行为。 那何必去读书呢? 学技术多好呢，学一个好的技术赚钱就更快。 ——《南怀瑾讲演录》东方出版社扫描上方二维码收听有声书《庄子諵譁》扫描图片二维码享受早鸟价64元（原价108元）今年是南怀瑾先生诞辰102周年。 百年世事兼身事，樽酒何人与细论。 南怀瑾先生在近百年的沧海横流中，巍然自拔，朝乾夕惕，在众多领域为国家民族乃至人类做出了卓越贡献。 值此百年诞辰之际，我们做这本《南怀瑾国学日历2021》，是向逝去的大师致敬，传续先生的无尽心灯。 面对着人生中的彷徨无助、困顿迷茫、荣辱毁誉、悲欢离合，愿它能够像暗室中的灯，作为你前行的导航。 你还可以将这份满载着智慧的礼物，送给父母、孩子、朋友，点亮更多人的心灵。 编辑 | 小舟   监制 | 南北留言及投稿 | 公号后台   购书 | 阅读原文欢迎扫描二维码，加入东方出版社“南怀瑾东方读书会”微信群，我们一起问道南师365天。 南怀瑾东方讲堂东方出版社南怀瑾项目组官方公众号南师有声书喜马拉雅主播：南怀瑾大学堂人生难题问南师第一时间发布东方社南师新书、有声书消息每日更新南师文章，我们一起问道南师365日 发布时间：2020-12-22 08:00:22 更新时间：2024-08-29 07:47:17 来源：素超人 链接：https://suchao.ren/wei-sushi-37356