标题：陈寅恪：采佛理之精粹以之注解四书五经，佛教实有功于中国甚大

内容：
1919年，陈寅恪、吴宓同在哈佛大学学习。

在闲聊中，陈寅恪议论风生，纵论古今中外文化。

12月14日，吴宓在日记中撮其精要记录如下：中国家族伦理之道德制度，发达最早。

周公之典章制度实中国上古文明之精华。

至若周、秦诸子，实无足称。

老、庄思想尚高，然比之西国之哲学士，则浅陋之至。

余如管、商等之政学，尚足研究。

外则不见有充实精粹之学说。

汉晋以还，佛教输入，而以唐为盛，唐之文治武功，交通西域，佛教流布，实为世界文明史上，大可研究者。

佛教于性理之学Metaphysics独有深造，足救中国之缺失，而为常人所欢迎。

惟其中之规律，多不合于中国之风俗习惯，故昌黎等攻辟之。

然辟之而另无以济其乏，则终难遏之。

于是，佛教大盛。

宋儒若程若朱，皆深通佛教者，既喜其义理之高明详尽，足以救中国之缺失，而又忧其用夷变夏也。

乃求得而两全之法，避其名而居其实，取其珠而还其椟。

采佛理之精粹以之注解四书五经，名为阐明古学，实则吸收异教。

声言尊孔辟佛，实则佛之义理，已浸渍濡染。

与儒教之宗传，合而为一。

此先儒爱国济世之苦心，至可尊敬而曲谅之者也。

故佛教实有功于中国甚大。

而常人未之通晓，未之觉察，而以中国为真无教之国，误矣。

自得佛教之裨助，而中国之学问，立时增长元气，别开生面。

故宋、元之学问文艺均大盛，而以朱子集其大成。

而今人以宋元为衰世，学术文章，卑劣不足道者，则实大误也。

自宋以后，佛教已入中国人之骨髓，不能脱离。

惟以中国人性趋实用之故，佛理在中国，不得发达，而大乘盛行，小乘不传。

而大乘实粗浅，小乘乃佛教古来之正宗也。

然惟中国人之重实用也，故不拘泥于宗教之末节，而遵守‘攻乎异端，斯害也已’之训，任儒、佛、回、蒙、藏诸教之并行，而大度宽容( tolerance)，不加束缚，不事排挤。

今夫耶教不祀祖，又诸多行事，均与中国之礼俗文化相悖。

耶教若专行于中国，则中国之精神亡。

且他教尽可容耶教，而耶教（尤以基督新教为甚）决不能容他教。

必至牵入政治，则中国之统一愈难，而召亡益速。

此至可虑之事。

今之留学生，动以‘耶教救国’为言，实属谬误。

又皆反客为主，背理逆情之见也。

来源：《吴宓与陈寅恪》（增补本），吴学昭著，生活·读书·新知三联书店2014年版往期回顾閱讀第一届大公国学年度盛典暨玄奘奖颁奖典礼第二届大公国学年度盛典暨玄奘奖颁奖典礼伟大抗疫精神！

习近平总书记在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话汪洋青海调研强调在引导藏传佛教与社会主义社会相适应上做实功习近平：要向全世界讲好中国历史故事汪洋：新一届中国佛教协会要革故鼎新 使佛教具有鲜明的中国气派！

各美其美　美美与共　上海合作组织成员国佛教遗产共享网络展览开幕【佛教建筑精选】梁思成大量建筑手稿曝光，媲美电脑制图慈学长老尼圆寂百日 | 可亲可敬 人天共仰：追忆慈学老法师

发布时间：2020-12-18 19:02:11
更新时间：2024-08-29 07:47:21
来源：素超人
链接：https://suchao.ren/wei-sushi-36969