标题：南怀瑾老师：真正的佛法是破除迷信的，是不著相而起正信的，法身无相正是悟道

内容：
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摘录自《金刚经说什么》《金刚经》原文第十三品 如法受持分尔时须菩提白佛言：世尊！

当何名此经。

我等云何奉持。

佛告须菩提。

是经名为金刚般若波罗密。

以是名字。

汝当奉持。

所以者何？

须菩提！

佛说般若波罗密。

即非般若波罗密。

是名般若波罗密。

须菩提！

于意云何？

如来有所说法不？

须菩提白佛言：世尊！

如来无所说。

须菩提！

于意云何？

三千大千世界所有微尘。

是为多不？

须菩提言。

甚多。

世尊！

须菩提。

诸微尘。

如来说非微尘。

是名微尘。

如来说世界。

非世界。

是名世界。

须菩提！

于意云何？

可以三十二相见如来不？

不也。

世尊！

不可以三十二相得见如来。

何以故？

如来说三十二相。

即是非相。

是名三十二相。

须菩提！

若有善男子、善女人。

以恒河沙等身命布施。

若复有人。

于此经中。

乃至受持四句偈等。

为他人说。

其福甚多。

一切不住佛已经告诉我们一个修道的方法，就是应无所住，一切不住的这个方法。

你做到了一切不住，你就懂了般若波罗密。

有人说非要拜佛不可，西藏密宗非要吃荤不可，中国显教非要吃素不可，非要这样不可，那样不可，这都是定法，不是佛法；那些说法只是教育法一时的方便，不是究竟。

所以佛在这里充分的告诉我们，不可执着一法为佛法，那都搞错了，那都是毁谤佛，因为佛无定法。

所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法！

何必要加一个“佛”字呢？

那只是外衣呀！

这个外衣是可以脱掉的。

真正的佛法是超越一切宗教、哲学、一切形式之上的。

最平凡的一句话，你能懂得了，就是圣人在说法。

留意，谁能把意留得住？

小心，谁能把心小得了，做到了，就得道了。

般若波罗密，即非般若波罗密。

般若波罗密，即非般若波罗密，成佛的那个智慧，不要向外求啊！

它并不离开世间的一切。

世间法就是佛法，任何学问，任何事情，都是佛法。

一切本空你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在，也没有微尘的存在，一切本空，这个物质世界的空，同般若波罗密、智慧、心念最后的空是会合的，是心物一元。

会合最后是真空，那个空的境界，是佛的境界，就是悟道；那个时候的悟道，是修证到的，不是理论，要功夫证到。

那个境界，不可说，不可说，说了半天，都不是，所以佛才说没有说法。

《金刚经》文字非常流利，很容易懂，不是理论上难懂，是修证到最难，修证到这个境界，才是真正算是学佛。

如果你们打坐看到那个佛放光，或者昨天夜里梦到，佛告诉你些什么，那是做梦，你千万记住，不能以三十二相见如来。

这个世界最高的东西，不是唯物的，是绝对唯心，但是这个心是心物一元的心，不是与唯物相对的唯心。

真正的佛法是破除迷信的，是不著相而起正信的，法身无相正是悟道。

《金刚经》南师偈颂第十三品偈颂世界微尘沤沫身，悬崖撒手漫传薪黄花翠竹寻常事，般若由来触处津“世界微尘沤沫身”，微尘质量没有形成之先是空的，形成以后，变化到最后没有世界物质存在时，又归于空的。

“悬崖撒手漫传薪”，如果证悟到“缘起幻有，性自真空。

空生幻灭，缘起无常。

”便知有亦不假，空亦不真。

“黄花翠竹寻常事”，然后回观古德所说：“青青翠竹，悉是法身。

郁郁黄花，无非般若。

”便知本来平实，一切现成。

“般若由来触处津”，原来般若波罗密多，是处处现在，时时现成。

便诞登彼岸了。

佛与众生，性相平等，福德性空，宛然如是。

发布时间：2020-05-14 17:03:15
更新时间：2024-08-29 07:49:53
来源：素超人
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