标题：此生看一次，中阴时忆起，必定解脱！《文武百尊法行习气自解脱》完整版 内容：  莲华生大士说：“不修而成佛之法我独有”，而此中阴教法就是不修而成佛之法中的听闻解脱。 丹增活佛在《文武百尊法行习气自解脱图解》提及：坛城诸本尊之名号，仅闻一遍则不生恶趣，渐次成佛而作宣说，吉祥普贤如来亲允诺：“若任何瑜伽男女仅一次听闻此坛城诸圣尊之名号，不会堕入大地狱。 ”有缘信众听闻一次也种下解脱之因！ 《文武百尊法行习气自解脱》完整版愿以三殊胜摄持，愿见闻者受极大利益！ 以此缘起，愿此法能广泛传播，能利益无边际的父母有情！ 文武百尊法行习气自解脱，每个人都应结缘的妙法。 莲华生大士说：“不修而成佛之法我独有”，而此中阴教法就是不修而成佛之法中的听闻解脱。 文武百尊是什么？ 《文武百尊》即是一百位寂静尊与忿怒尊的总称。 其中寂静尊共四十二位，而忿怒尊共五十八位。 文武百尊是做什么？ 在中阴阶段的七七、四十九天中，各有各特殊的曼达拉逐渐出现，散发出各种不同耀眼炫目的亮光及如雷响的怒吼。 只要行者能在中阴阶段辨认出，便能得到解脱。 文武百尊的法性，涵盖六道有情众生，是一切法界的真实显现。 修持此法的功德利益？ 修持此度亡法的利益，本尊曾有开示：「若有见者、闻者、身触者，不仅是对于过去亡者令其解脱，并接引至普贤如来的法身净地，还能利益现世者，未来也能达到普贤如来的法身境界」。 若往生先亡、祖先、亲眷及累世冤亲债主能入坛接受超荐，一切罪障清净，速得解脱生天或生佛国净土，此为参加超度法会殊胜之处，亦即中阴文武百尊何以能在诸多超度法会中，得被推崇为最特别最殊胜的度亡密法！ 法本｜文武百尊法行习气自解脱图解(简介)莲花生大师 著嘎玛朗巴 取伏藏丹增活佛 图片设计 撰释嗡啊吽普贤最胜文武会众及一切圣尊百部会众前恭敬顶礼中阴获解脱惟愿众生三身义竟成以主尊普贤如来和最胜黑日嘎父母为首的文武本尊圣众，乃外之所有蕴界处不除本净显现为寂静尊，内之所有烦恼分别心转化显现为忿怒尊，偈颂有云：“界处清净于本处，寂静圣众誓愿酬，烦恼分别所转化，忿怒圣众誓愿酬”。 此百部圣尊有外内密之分：外百部圣尊，是如正文中所述的诸具面臂显相者，象征果位的净相或以圆满报身表徵方式说法；内百部圣尊，是指位于身坛城心间的四十二位寂静本尊和脑部的六十位忿怒本尊，具细微光明身，常人目不能视，如本《法行仪轨》中所说，居于各处脉界；密百部圣尊，是指烦恼分别与妙力显相等不净迷乱法，若归类则足有百部之多，以不除本净的方式无一遗留、完全涵摄于心性自生圣智本面，住于超越一切性相行境的自性之中。 如是外内密百部圣尊若与瑜伽士修道次第相结合，则基蕴界处等一切心生不净迷乱法，如书中所言，以等净之见基果和合。 或对身坛城实相生起定解，以见抉择本来具备百部圣尊自性。 依靠生起道次第了知本基实质后，按照广略生起仪轨中所说，具足明、净、固三要[注：明观形相，忆念净相，坚固佛慢]观修所有文武圣尊。 或以圆满次第深道观修自身具足三位[注：蕴界为佛父佛母位，根境为男女菩萨位，肢体为忿怒父母位]寂忿坛城本性——百部圣尊体性。 何时以见抉择并以修持现前修行实相，基成熟于果时，称为证得实相义之果百部圣尊果位。 因此有诸佛归集为百部圣尊之说，自己成佛时亦需证得百部圣尊体性。 （……）“五大界种莫要成敌障，五部佛之净土愿亲见”一句中：地大界种为敌，是指犹如被埋于地下的痛苦感觉显现；水大界种为敌，是指犹如被投入水中的痛苦感觉显现；火大界种为敌，是指犹如在火炕焚烧的痛苦感觉显现；风大界种为敌，是指犹如摩擦击打身体的痛苦感觉显现；空大界种为敌，是指犹如身体被推堕悬崖的痛苦感觉显现。 故此时应发愿五大界种不为敌而显为五部佛刹，发愿：空大不为敌显为蓝色佛刹，亲见出有坏金刚不动佛刹土；地大不为敌显为白色佛刹，亲见出有坏大日如来刹土；水大不为敌显为黄色佛刹，亲见出有坏宝生如来刹土；火大不为敌显为红色佛刹，亲见出有坏无量光佛刹土；风大不为敌显为绿色佛刹，亲见出有坏不空成就佛刹土。 如是文武法行发愿，若三时精进努力行此法，今生可以清净五无间罪并且灭除那日嘎地狱，无疑往生持明佛刹，此乃出有坏普贤如来亲授：“何人虔心敬顶礼，幻化文武坛城尊，一切失坏皆令净，五无间罪亦能消，根除恶处那日嘎，称为持明佛之刹”。 如理修持此法行之功德不可思议。 坛城诸本尊之名号，仅闻一遍则不生恶趣，渐次成佛而作宣说，吉祥普贤如来亲允诺：“若任何瑜伽男女仅一次听闻此坛城诸圣尊之名号，不会堕入大地狱。 ” “自性幻化坛城前，何人虔心敬顶礼，一切失坏皆令净，酬补誓言证悉地”。 如是宣说故，是因为法行意义超出此内容功德，因此愿当精进明观自身文武圣尊并修持，今生获证共与不共成就，死亡法性中阴文武光明初现时，无二融入而成佛。 当努力修持，即使百千杀手驱逐之时切莫忘记法行词义，当执持守持、念诵、彻底通达、如理作意。 极明文武会集法行，《中阴听闻解脱》之修法，《文武羯磨仪轨·受自解脱》之精要，《中阴自灌自解脱》之分轨，《酬忏·失毁自解脱》之正行，具缘士夫之解脱道——《法行仪轨·习气自解脱》，轮回未空之前此法不终止。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ ! 嘎玛朗巴伏藏竟《文武百尊法行习气自解脱诵修仪轨》嗡啊吽普贤最胜文武会众及一切圣尊百部会众前恭敬顶礼中阴获解脱惟愿众生三身义竟成皈依支嗡啊吽浩瀚虚空边际刹土中善逝文武佛尊无穷尽珍贵三宝以及圣本尊空行如海护法众神聚从今乃至未证菩提间永不分离恭敬而皈依迎请支无边宽广法性界之中智慧方便慈悲身幻化十方四时文武无边众于此利益众生祈降临祈请安住支现有清净圣智此坛城珍宝狮子等之宝座上无垢悲智日月莲花上无漏大悦之中祈安住顶礼支普贤佛母秘密之巴嘎普贤佛父无漏安乐依游戏智慧文武佛圣众顶礼佛父佛母及佛子供养支如海善逝文武佛尊前无量无边内外密供品实设财物以及意幻供为利众故敬献祈享用忏罪支无始以来三毒所控制三门罪障以及诸习气所有积累恶趣轮回因极为羞愧悔恨发露忏随喜支法界周遍现有极乐刹利生事业福德菩提心福德智慧利益诸生处以大欢喜赞赏并随喜请转法仑支十方刹土微尘诸导师敦请心中利众之誓言无边虚空妙音遍充满敦请常转殊胜妙法仑祈请不入涅槃支直至轮回世间未空时乃至广大众生作利益无边佛陀导师一切众祈请长久住世勿涅槃无上大乘回向支吾之三时所积诸善根回向无量虚空诸有情堪为无上大乘之法器浩瀚文武果位愿速证嗡啊吽 布德泽达 玛哈色卡 嘉那达儿德啊 嗡 热乐热乐 吽久吽（三遍）无生清净法界净土中不灭明清明点无量宫珍贵宝座莲花日月上自心无改空性自妙力显现自证明空金萨尊白明一面二臂开笑颜右持觉空金刚于胸前左持现空铃铛依腰间顶上善逝五部诸佛聚圆满报身绫罗珍宝饰右伸左屈游姿而安坐心间百字环绕金刚吽嗡 班则儿萨埵 萨玛雅 玛呢巴拉雅 班则儿萨埵迪诺巴 迪叉哲卓美巴瓦 色多喀友美巴瓦 色波喀友美巴瓦 阿呢热多美巴瓦 萨儿瓦色德嘛美扎亚察 萨儿瓦噶玛色杂美 则当希日央 格热吽 哈哈哈哈伙 巴嘎温 萨儿瓦达他嘎达 班则儿玛美门杂 班则儿巴瓦 玛哈萨玛呀萨埵啊射收二利净除分别障无散圣尊百部之精要除二障故反复作修诵复次自身金刚萨埵尊泽达珍宝心之无量宫明观五精五光之明点五智具足明耀坛城中狮子大象宝马及孔雀命鸟莲花日月层垫上安住三十六位寂静尊空明不灭五光身显现嗡啊吽泽达心中明点之空界无始怙主不变妙光身法界普贤佛父蓝色身法界普贤佛母白色身跏趺等持无二嬉双运明空莲花日月垫上坐三世佛陀共同大主尊顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性清净光明显现时处基无明界中瞬晕厥显基离戏清净光道中普贤如来佛父前迎接普贤如来佛母后依护祈引领至普贤无二境(若为寿终死者发愿，则以“死者”代替“我等”念诵)嗡啊吽泽达心之中方脉瓣处法界性智显现光中央毗卢父母白明嬉双运持执轮铃跏趺明空住中央区域佛部主尊前顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性中阴显相出现时愚痴猛烈漂泊轮回时法界性智显现光道中有坏大日如来引导前法界自在佛母援于后中阴怖畏险道祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽泽达心之东方脉瓣处大圆镜智显现光中央金萨佛眼蓝明嬉双运金刚铃持跏趺明空住右边地藏身白持芽铃左白弥勒持执龙树铃前白拉赛持镜半跏趺后白布贝持花半跏趺金刚部之主眷六尊前顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性中阴显相出现时嗔恚猛烈漂泊轮回时大圆镜智显现光道中有坏金刚萨埵引导前尊妃佛眼佛母援于后中阴怖畏险道祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽泽达心之南方脉瓣处平等性智显现光道中宝生玛格黄明嬉双运珍宝铃持跏趺明空住右边普贤身黄持禾铃左虚空藏身黄持剑铃前黄玛利持珠半跏趺后黄德贝香炉半跏趺珍宝部之主眷六尊前顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性中阴显相出现时傲慢猛烈漂泊轮回时平等性智显现光道中有坏宝生如来引导前尊妃玛格佛母援于后中阴怖畏险道祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽泽达心之西方脉瓣处妙观察智显现光道中弥陀白衣红明嬉双运莲花铃持跏趺明空住右边观音身红持莲铃左边文殊身红持剑铃前红格德持琴半跏趺后红阿罗持灯半跏趺莲花部之主眷六尊前顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性中阴显相出现时贪著猛烈漂泊轮回时妙观察智显现光道中有坏阿弥陀佛引导前尊妃白衣佛母援于后中阴怖畏险道祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽泽达心之北方脉瓣处成所作智显现光中央事成度母绿明嬉双运十字铃杵跏趺明空住右边除障身绿持函铃左绿势至持执金杵铃前绿甘地持螺半跏趺后绿呢德珍馐半跏趺羯磨部之主眷六尊前顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性中阴显相出现时嫉妒猛烈漂泊轮回时成所作智显现光道中有坏不空成就引导前尊妃誓言度母援于后中阴怖畏险道祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽泽达心之东门脉瓣处尊胜钩母双运跨姿白泽达心之南门脉瓣处阎罗索母双运跨姿黄泽达心之西门脉瓣处马头链母双运跨姿红泽达心之北门脉瓣处甘露铃母双运跨姿绿幻化护门父母八尊前顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性中阴显相出现时习气猛烈漂泊轮回时和合四智显现光道中护门明王四尊引导前护门圣母四尊援于后中阴怖畏险道祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽头顶大乐脉瓣光中央白亮明点显耀坛城中天道帝释身白持琵琶傲慢天道生门祈关闭达匝野黄牛角脉光中绿亮明点显耀坛城中非天净心身绿持武器嫉妒非天生门祈关闭命根晶管脉之光中央黄亮明点显耀坛城中人师释迦身黄持锡杖贪著人道生门祈关闭脐部脉轮交汇光中央蓝亮明点显耀坛城中旁生狮子身蓝持经函愚痴旁生生门祈关闭密处护乐脉瓣光中央红亮明点显耀坛城中饿鬼焰口身红持小箧悭吝饿鬼生门祈关闭足心脉轮交汇光中央黑亮明点显耀坛城中地狱阎王身黑持水火嗔恚地狱生门祈关闭利生事业幻身六能仁顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间生有中阴显相出现时习气猛烈漂泊轮回时和合四智显现光道中上部能仁三尊引导前下部能仁三尊援于后不净六道光路祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽寂静圣众四十二圣尊明耀壮丽威严光炽燃柔和妖娆童相寂静身具随相好庄严俏丽姿寂静金刚界之圣众前顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性中阴显相出现时五毒猛烈漂泊轮回时五智具足显现光道中寂静诸尊佛父引导前法界自在佛母援于后所有护门父母后依怙中阴怖畏险道祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽生有中阴于此停留时寂静四十二尊圣众俱自身泽达心之无量宫五光聚集之身明然住我等亡身转换刹那间寂静圣众自心中涌现前方空中盈满虚空现装扮严饰主眷尊无数虹光中央明空五光身五智光道光带灿烂显具五明点声音光线射明耀壮丽光彩自发声连接我之心间而显现五智光芒与彼连一起不净迷乱六道六光道我之前方将要出现时有坏寂静圣众慈悲尊悲心尊众莫要悲心弱愿领我入和合四智道不净六道路中祈阻挡嗡啊吽咽喉受用轮之脉瓣内虹光笼罩坛城之中央受用轮之中部脉瓣处安住无上异熟大持明自在莲花妙舞五光绚智慧空行红明空乐运弯刀血颅手印空中舞身持明众祈把众生救嗡啊吽喉间受用东之脉瓣处安住无上地居大持明白明含笑空行白母合弯刀血颅手印空中舞意持明众祈把众生救嗡啊吽喉间受用南之脉瓣处安住自在寿命大持明黄明含笑空行黄母合弯刀血颅手印空中舞功德持明祈把众生救嗡啊吽喉间受用西之脉瓣处安住无上手印大持明红明含笑空行红母合弯刀血颅手印空中舞语持明众祈把众生救嗡啊吽喉间受用北之脉瓣处安住任运自成大持明绿明喜怒空行绿母合弯刀血颅手印空中舞事业持明祈把众生救嗡啊吽持明勇士空行俱众前顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性中阴显相出现时习气猛烈漂泊轮回时俱生之智显现光道中勇士持明尊众引导前尊妃空行母众援于后中阴怖畏险道祈救度送往清净无垢空行刹嗡啊吽停留生处中阴于此时持明勇士空行诸众俱自身咽喉受用无量宫五光聚集之身明然住我等亡身转换刹那间持明圣众自喉中涌现前方空中盈满虚空现变幻种种乐声与舞姿普世间界动荡晃悠悠俱生之智光路光带灿愚痴旁生道相出现时持明圣众莫要悲心弱愚痴旁生道相祈阻挡众生引入俱生智慧道大悲摄持中阴自认知灌顶变为持明佛之子嗡啊吽自性金刚萨埵尊顶门头颅腔之忿怒无量宫虹光火焰明点光中央饮血圣众聚集身安住嗡啊吽头颅腔之中部脉瓣处虹光火焰明点光中央普贤如来最胜黑日嘎三面六臂紫黑白红面右三金刚卡杖执小鼓左三铃铛红班肠索持卓德晓热无二欢喜合主尊父母双尊引诸众嗡啊吽颅腔中部脉瓣座垫上虹光火焰明点光中央大日如来布达黑日嘎三面六臂黑红白红面右三法轮钺斧宝剑执左三铃铛犁具红班持布达卓德无二欢喜合饮血善逝部尊引诸众嗡啊吽头颅腔之东面脉瓣处虹光火焰明点光中央金刚萨埵班则黑日嘎三面六臂深蓝白红面右三金刚班达钺斧执左三铃铛红班犁具持班则卓德无二欢喜合饮血金刚部尊引诸众嗡啊吽头颅腔之南面脉瓣处虹光火焰明点光中央宝生如来热那黑日嘎三面六臂深黄白红面右三珍宝卡杖梃杖执左三铃铛红班三叉持热那卓德无二欢喜合饮血珍宝部尊引诸众嗡啊吽头颅腔之西面脉瓣处虹光火焰明点光中央无量光佛班玛黑日嘎三面六臂深红白蓝面右三莲花卡杖梃杖执左三铃铛红班小鼓持班玛卓德无二欢喜合饮血莲花部尊引诸众嗡啊吽头颅腔之北面脉瓣处虹光火焰明点光中央不空成就噶玛黑日嘎三面六臂深绿白红面右三宝剑卡杖梃杖执左三铃铛红班犁具持噶玛卓德无二欢喜合饮血羯磨部尊引诸众嗡啊吽饮血十二主尊父母前顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性中阴显相出现时幻景猛烈漂泊轮回时五智具足显现光道中饮血忿怒明王引导前法界自在怒母援于后中阴怖畏险道祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽颅腔东面脉瓣光中央古热白母人杖班达持颅腔南面脉瓣光中央卓热黄母拉弓而射箭颅腔西面脉瓣光中央扎莫红母摩羯鱼幢举颅腔北面脉瓣光中央贝达黑母金刚红班持颅腔东南脉瓣光中央比嘎红黄拽肠而取食颅腔西南脉瓣光中央给玛深绿金刚红班搅颅腔西北脉瓣光中央赞达浅黄取心吞尸体颅腔东北脉瓣光中央美夏深蓝拧尸身首离嗡啊吽圣处古热玛姆八尊前顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性中阴显相出现时幻景猛烈漂泊轮回时声光射线显现光道中古热玛姆四尊引导前比嘎玛姆四尊援于后中阴怖畏险道祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽颅腔东面脉瓣外围处桑哈紫黑狮面持残尸颅腔南面脉瓣外围处贝哲红母虎面叉二手颅腔西面脉瓣外围处色拉黑母狐面食小肠颅腔北面脉瓣外围处修那深蓝狼面啃人尸颅腔东南脉瓣外围处哲达白黄鹫首肩披尸颅腔西南脉瓣外围处刚噶深红刚首扛人尸颅腔西北脉瓣外围处卡喀黑母鸦面举钺颅颅腔东北脉瓣外围处呵乐浅蓝枭面持金刚境主桑哈怪女八尊前顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性中阴显相出现时幻景猛烈漂泊轮回时自现八境清净光道中桑哈怪女四尊引导前哲达怪女四尊援于后中阴怖畏险道祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽头颅腔之东门脉瓣处马面白母铁钩班达持头颅腔之南门脉瓣处猪面黄母绢索班达持头颅腔之西门脉瓣处狮面红母铁链班达持头颅腔之北门脉瓣处蛇面绿母铃铛班达持幻化智慧护门四母前顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性中阴显相出现时幻景猛烈漂泊轮回时阻断四种投生迷乱门打开四种事业清净门铁钩绢索母尊引导前铁链铃铛母尊援于后中阴怖畏险道祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽颅腔东面外廊细脉处息业瑜伽自在母六尊罗刹白紫牛面持金刚梵天白黄蛇面持莲花大天白绿豹面持三叉欲天鼬面白蓝持法轮童天白红熊面持短矛帝释白女熊首持肠索东面息业瑜伽母六尊息灭中阴恐惧事令成嗡啊吽颅腔南面外廊细脉处增业瑜伽自在母六尊金刚黄母蝠面持利刃寂静红黄摩羯持宝瓶甘露红黄蝎面持莲花明月白黄鹞首持金刚围君黄绿狐面持梃杖罗刹深黄虎面饮颅血南面增业瑜伽母六尊增长中阴圣智事令成嗡啊吽颅腔西面外廊细脉处怀业瑜伽自在母六尊膳食红绿鹫首持棍棒欢喜红母马面持身腔大势粉红鹏面持梃杖罗刹红母犬面持金刚爱染红母戴胜挽弓箭护财红绿鹿首持宝瓶西面怀业瑜伽母六尊证得中阴自在事令成嗡啊吽颅腔北面外廊细脉处诛业瑜伽自在母六尊风神绿蓝狼面扬飞幡火姆绿红蜥首持串戈亥姆深绿猪面持套索能老绿红鸦面持小尸大鼻深绿象首持巨尸水神绿蓝蛇面持蛇索北面诛业瑜伽母六尊毁灭中阴幻景事令成嗡啊吽颅腔东门鹃面铁钩白颅腔南门羊面绢索黄颅腔西门狮面锁链红颅腔北门蛇面铃铛绿幻化事业自在四门母阻断中阴生门事令成嗡啊吽瑜伽自在二十八尊前顶礼供养皈依作祈请我等亡身转换刹那间法性中阴显相出现时幻景猛烈漂泊轮回时声光射线显现光道中东面自在七尊引导前南面自在七尊援于后西面自在七尊后跟随北面自在七尊离怨敌中阴怖畏险道祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽停留生有中阴于此时饮血金刚圣众六十整头脑颅腔无量宫殿中五光聚集之身明然住我等亡身转换刹那间饮血圣众自脑中涌现三千世界无余充盈出装扮严饰主眷怖畏姿声光射线中央忿怒身娇媚勇猛怖畏装束尊发出失笑呵责怒吼声悲心忿怒威猛嗔恚盛涂抹尸灰热达沾油脂象皮人皮虎裙穿着饰头颅璎珞蛇饰火焰盛舞之九姿尸陀八相明九乘次第圆满身祖师哈哈吽呸打杀雷鸣震种种头面手帜游舞现三千世界动荡晃悠悠所有声光射线恐惧现我之前方将要出现时饮血忿怒圣众慈悲尊悲心尊众莫要悲心弱习气猛烈漂泊轮回时远离恐怖显现光道中饮血忿怒圣众引导前法界自在怒母援于后古桑护门母众后依护能拔圣姆八尊界超拔自在头面会众除障碍四大护门母尊灭生门中阴怖畏险道祈救度送往清净圆满佛果地嗡啊吽亲友别离自身独漂泊自现虚幻景象出现时诸佛发出悲心之大力恐怖中阴畏惧愿不生圣智明现五光出现时不畏不恐自性愿认知文武身相色蕴出现时无畏把握中阴愿认知罪恶深重苦难经历时本尊降临痛苦愿消除法性自声雷鸣轰响时愿转大乘教法之妙音无依无靠业力牵引时祈以大悲救护于我等习气身之苦难经受时光明安乐等持愿生起五大界种莫要成敌障五部佛之净土愿亲见一切口传上师加持力文武无边圣众慈悲力吾之殊胜清净意乐力如是发愿即刻愿成就顺缘田公众平台长按二维码关注本平台公众号 发布时间：2020-01-04 05:59:40 更新时间：2024-08-29 07:51:48 来源：素超人 链接：https://suchao.ren/wei-sushi-14203