如本法师答:这是一个公案:有一老人,在百丈禅师处听法,谓百丈曰:昔我住此山,有人问我:大修行人,还落因果也无?我对曰:不落因果。以此错误,五百世堕野狐身,请和尚为我下一转语,百丈禅师曰:不昧因果,老人大悟曰:今已脱野..
如本法师答:这是一个公案:有一老人,在百丈禅师处听法,谓百丈曰:昔我住此山,有人问我:大修行人,还落因果也无?我对曰:不落因果。以此错误,五百世堕野狐身,请和尚为我下一转语,百丈禅师曰:不昧因果,老人大悟曰:今已脱野狐身。
不落因果与不昧因果,其道理不同,不落因果就是大修行人所做的一切因果,将后不受报。这种论调是错误的,因此才堕落野狐身五百世的果报。
不昧因果就是不可断丧因果,不可冒昧因果、应依因果(梵语hetuphala),大修行人所做所为,其因果是不可断丧的,不会因证得果位就没有因果了,因果不是特权可抹煞的,其意义即在此也。
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