一定要有强烈的出离心。作为一位菩萨，他的出离心应该比解脱道的出离心还重、还大，如果菩萨的出离心不重，度人呢度着度着就给度迷糊了，自己就进入轮回了。所以因地上的修行，出离心一定要重，这就是我们讲出离心的..
一定要有强烈的出离心。作为一位菩萨，他的出离心应该比解脱道的出离心还重、还大，如果菩萨的出离心不重，度人呢度着度着就给度迷糊了，自己就进入轮回了。所以因地上的修行，出离心一定要重，这就是我们讲出离心的教法的原因。
很多人一开始是好心，说我去度人，我要帮众生，然后他提倡什么？做人做事，搞传统文化，最后搞来搞去，自己就不学佛了，自己就不求解脱了，也不想往生了，往生的心就没了。为什么？因为他出离心不够，他对世间的苦看不清，最后呢，就执着在人天善法里头，因为佛教的人天善法跟世间的人天善法是共通的，然后他就整天搞传统文化，搞来搞去就只剩下那一套了，往生的心就没了，解脱的心就没了，最后他就不是菩萨了，他是什么？他成了个善人，最后他就搞善人法，就不是菩萨道了。成了世间的善人，他自己还很美，别人称一声老师，他就哎，原来还不是老师，现在当老师了，很得意。他不是教佛法的法师，也不是教佛法的菩萨，他成了教善法的老师，他已经不是菩萨了。
我们要当菩萨，不要当善人。这不是说善人不好，善人是基础，是说不要停留在善人的阶段。菩萨比善人的福报大，像观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，福报都是全宇宙大，而善人的福报呢就一点点，就是生了天，福报也有限，跟菩萨没法比的。
文章转自微信公众号：华严大道场
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