知足者长乐 知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。《佛遗教经》佛陀的弟子大迦叶，在山林、水边、冢间，过着头陀苦行的生活却不以为苦，还乐此不疲。孔子的弟子颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷..
知足者长乐
知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。《佛遗教经》
佛陀的弟子大迦叶，在山林、水边、冢间，过着头陀苦行的生活却不以为苦，还乐此不疲。孔子的弟子颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。古德先圣之所以有淡泊宁静，怡然自得的情怀，是因为精神上的富有超越了对物质的追求。
人生有限而欲望无穷，一旦放纵自己，那欲望的沟壑永远也填不满。知足是富乐安稳的家乡，不知足的人不懂惜福，生活在天堂般的环境还不称意；只有惜福的人，才能淡泊物欲、知足常乐。
出家人每天吃饭前都要念诵《食存五观》：
一、计功多少，量彼来处；
二、忖己功德，全缺应供；
三、防心离过，贪等为宗；
四、正事良药、为疗形枯；
五、为成道业，应受此食。
惜福感恩是出家人的必修课。斋堂里严格禁语，偌大的斋堂，即使上千人用餐也很安静，为的是让修行人吃饭时静心反思，一面放下万缘专心地吃饭，一面静下心来观想：一粥一饭，皆是因缘聚合、众人协力而成，当思得来不易。珍惜碗里一粒粒辛苦得来的食物，心存惜福与感恩，警惕自己，切勿贪求美味、执着五欲，激励自己饭后要更加精进、努力。
现实生活中，若能利用一日三餐的时间反思，人生便会在默默感恩、惜福中改变。
母羚羊舍命救子
假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山；经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩！《父母恩重难报经》
盗猎者追杀一群藏羚羊，追到一个峡谷时，整群的藏羚羊纷纷纵身跳了过去，剩下一对羚羊母子。成年的母羚羊弹跳力极好，足以跳过峡谷逃生，但小羚羊做不到，它要不就跌入深谷，摔个粉身碎骨，要不就落入盗猎者手中，任人宰杀。
就在盗猎者快追到峡谷尽头时，羚羊母子同时起跳，在跳出的一瞬间，母亲放慢了速度，只用了几乎和小羚羊相当的力量。在半空中，母羚羊落在小羚羊之下，好让小羚羊稳稳地踩在母亲的背上，以此作为支点，第二次起跳。小羚羊顺利地跳到了对面的峡谷逃生，而它的母亲却因此而跌落深谷。
这一幕令人既震惊又动容，充分说明母爱的伟大，无论是人或动物，母爱皆弥足珍贵。母亲十月怀胎、三年乳哺、恩养二十馀载，不分寒暑，任劳任怨，才能将子女抚养成人，实属不易。子女如果明白母爱恩重如山，就会生起感恩的心，好好做人，用心读书，努力工作，以报答母亲的养育之恩。
惜福感恩佛教处理财富的做法
佛教处理财富的四分法，充分体现了报恩思想，启发人们合理运用财富。
《杂阿含经》：
一、一分财宝，常求息利，以瞻家业。（理财）
二、一分财宝，以充随日，供给所须。（日用）
三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。（惠施）
四、一分财宝，拯济宗亲，往来宾旅。（交际）
我们的财富直接或间接地来自于大自然，更离不开社会和众人的帮助。所以在分配财富时，不但要回馈大自然，保护居住的环境，更应对父母、师长尽责任和义务，帮助有需要的人，回馈社会，使这种报恩思想能确保社会的良性发展。
感恩对我们不好的人
凡夫即佛，烦恼即菩提。《六祖坛经》。
人生的困境是我们最好的老师，若能对逆境存有一份感恩之心，必能在苦难中学到宝贵的人生经验，获得圆满的解脱智慧。
在远古的印度，一位大臣陪同皇帝上山狩猎。皇帝的手不小心被道旁的树枝划破，流了很多的血。大臣劝说道，大王啊，破皮流血不一定是坏事。皇帝听了火冒三丈，一怒之下把大臣赶走了。这时，一群野人看到了相貌堂堂的皇帝，于是把他抓来当祭品叩拜天神。正要开膛破肚之时，野人看到皇帝流血的手，觉得这是件不完美的祭品，会触怒天神，于是把皇帝放了。
皇帝回到皇宫后，述说了自己的离奇经历，他抱歉地对那位大臣说：我刚才把你骂走，你不会记恨我吧？大臣回答：我不但不恨你，更要感激你。若不是你把我赶走，我早就被抓去祭神了！
所以，应该感恩那些拒绝我们的人，伤害我们的人，以及不理解我们的人，正是因为有了他们，才让我们磨练出激昂的斗志，锻炼出豁达的性格，以及涵养包容的气度。
文章转自微信公众号：宝莲禅寺hk
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