人们的忿恨、怨怼情绪又叫瞋，这些情绪一旦失控，有可能会丧失理智而产生暴力倾向，酿成悲剧，害人害己。报章上几乎每天都有瞋的新闻，报导人们因瞋而造成的流血冲突事件和家庭悲剧。控制情绪的法宝：定力佛教对治瞋..
人们的忿恨、怨怼情绪又叫瞋，这些情绪一旦失控，有可能会丧失理智而产生暴力倾向，酿成悲剧，害人害己。报章上几乎每天都有瞋的新闻，报导人们因瞋而造成的流血冲突事件和家庭悲剧。
控制情绪的法宝：定力
佛教对治瞋的方法，主要就是修定。所谓定，就是清楚地知道自己正在做什么，知道自己的心念和情绪变化，不让自己的情绪失控。如果情绪失控，也不会冲动地做出一些令日后烦恼和后悔不已的事来。假如我们有这种定力，我们就能做心的主人，不致沦为情绪的奴隶，被情绪牵着鼻子走。
如何才能得到这种定力？通过坐禅，运用佛教观心、管心的方法，冷静地观照自己的心念和情绪变化，就会发觉心念瞬息万变，情绪起伏不定。如果我们能冷静地观照自己，就能有效地管理好这些心念和情绪，不致让情绪失控。
假如有人在言语上冒犯了我，我此刻清晰地知道自己的心里正在产生愤怒的情绪以图反击，我就能观察这个情绪，并且冷静地告诫自己：我正在动怒，要注意。这样一来，情绪失控的机会就会减少。所以通过禅定，能让我们做心的主人，生活更加快乐自在。
佛教中有不少高僧大德，能从禅修得到大定力，因而能苦乐不萦于怀，面对生死或毁誉均能无忧无惧。人有了定力，就不会心随境转，被周边的事物牵动着自己的心。
培养定力，不仅限于坐禅。禅宗六祖惠能曾说：行住坐卧皆禅。意思是人在日常生活中，时刻都可以让自己的心静下来，专注地观照自己的心念，管好自己的情绪，从而得到定力。禅定的好处，除了有利于培养我们的定力，化解嗔恨心之外，还能令我们做事专注，集中精神做好当下的事，提高工作效率。这也是活在当下的意义所在。以下是两则关于嗔恨心的比喻。
嗔恨心的气味儿
小学一年级老师决定让班上的孩子们玩一个游戏。她要求每个孩子从家里带一个装着小马铃薯的塑胶袋回来，在每一个马铃薯上写着自己最憎厌人的名字。憎恨的人越多，胶袋里的马铃薯也就越多。
第二天，每个孩子都带了马铃薯到课室。有的两个、有的三个，最多的是五个。老师告诉孩子们，无论到什么地方都要带上装着马铃薯的袋子，即使上厕所也要带上。
一个星期后游戏结束，孩子们终于解放了。老师问孩子们：在这一周里，你们对随身带着马铃薯有什么感觉？
孩子们纷纷沮丧地表示，带着马铃薯袋子行动不便，尤其是带着五个马铃薯的孩子，再也不愿意背着沉重的袋子了。另外，发霉的马铃薯散发出难闻的气味。
这时候，老师告诉他们这个游戏的目的。你如果憎恨别人，瞋恨的毒气将侵蚀你的心，你无论到什么地方都要带着它，就好像带着发霉的马铃薯一样，即重又难闻。这样过一个星期都很难受，何况要让瞋恨的心主宰自己的一生？
战争的成因
一位八岁的学童做作业时问父亲：爸爸，战争是怎样形成的？
男孩的父亲回答：很简单。譬如说第一次世界大战的爆发，是因为德国入侵比利时
坐在一旁的妻子打断他的话：你讲得不对。第一次世界大战的起因，是有人在南斯拉夫的萨拉热窝被刺杀了。
丈夫冲着妻子不耐烦地说道：是叫你回答这个问题，还是我回答这个问题？
妻子听了也是满脸的不高兴，她转身跑出饭厅，走进厨房，砰的一声将门关上。紧接着，从厨房里传来碗碟猛摔在地上的声音。过了一会儿，整个屋子陷入死寂中。
爸爸，你不用说了，我知道战争是怎样形成的。男孩轻声说着，泪水已经在眼眶里打转。
日常生活里的许多纷争，往往都是因为一言不合，继而动气所引发的。一个人不自觉地动了气后，情绪很容易失控，继而动武者屡见不鲜。许多家庭悲剧，乃至战争，都是这样形成的。佛教鼓励我们通过禅修调养怒中气，观察并管理好自己的心，化解嗔恨情绪，从而避免纷争的出现，让自己生活得更快乐、更自在。
文章转自微信公众号：宝莲禅寺HK
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