性空实相，众妙之门

性空实相,众妙之门--慧光法师--「自性」,别名「实体」、「真实体」,表示事物有个实质的东西、实质物。在我们中国的哲学里面,比较少讨论这个事,因为这个是讨论——「事物本身是否真实存在?」。那么,中国的哲学喜欢讨..

性空实相,众妙之门

--慧光法师--

「自性」,别名「实体」、「真实体」,表示事物有个实质的东西、实质物。

在我们中国的哲学里面,比较少讨论这个事,因为这个是讨论——「事物本身是否真实存在?」。

那么,中国的哲学喜欢讨论什么呢?

譬如儒家哲学。

儒家哲学讲的是什么?儒家哲学讲的是人我互动,我跟他人之间的关系。

所以,儒家的整个教育就是讲这件事情,但是它没有讨论到——「人的存在是怎么一回事?」。

儒家哲学所讨论的,是人的作用,人的活动,人跟境界的互动,而不是探讨「人本身是怎么一回事?」

那么道家呢?

道家也不讨论事物的本质。

道家它关注什么?——人跟天地的关系,人跟自然的关系,是怎么一回事。

所以,中国的主流哲学中,一个是讲人与人的互动关系,一个是讲人与天地的关系……所以都是讨论一种关系,而不是讨论事物本身的存在是怎么一回事。

但是,古印度在这个方面的讨论非常的多。而佛教讲到最根本,就是这个「自性」的问题,也就是「我」的问题。

「我」到底是怎么一回事?「存在」到底是怎么一回事?它的本质是怎么样子?

佛教是在讨论这个。

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◎摘自2011-09-29 德噶香港禅修中心《度一切苦厄》讲座