无所有不是没有!---慧光法师---我们说——「有」,「有」在哪里?如果法是「无所有」,「无所有」不是没有!眼前这个东西,是不是「无所有」?是不是?是,还是不是?这就是「无所有」!现在眼前的这件事情就是「无所有」!我现..
无所有不是没有!
---慧光法师---
我们说——「有」,「有」在哪里?
如果法是「无所有」,「无所有」不是没有!
眼前这个东西,是不是「无所有」?
是不是?是,还是不是?
这就是「无所有」!现在眼前的这件事情就是「无所有」!
我现在讲「无所有」,不是这个东西消失了,叫「无所有」,现在这个就叫做「无所有」!
为什么说它是「无所有」?
因为「性空」。
它实际上因缘生「有」,没有实体性。
法都是这样子无所有的,没有真实有(无所有——没有真实有,也可以这么解释),是不可得的,因为真实有找不到,不可得。
你把杯子打碎了,杯子在哪里?
如果杯子有实体,为什么找不到?
杯子是众缘和合,所以它不是单一的,不是实有的,不是变,因缘散灭、它就消失了。
你也许会说:眼睛看是有杯子啊?!
我们眼睛看到的就是假相。眼睛是看到有杯子的,但是找不到这中间有什么真实体,实质不变的什么东西,没有!
一般人都要等到这个杯子碎掉,打破了,才知道——哦!杯子没有真实体!
因为眼前看到了被相所迷惑,所以不知它是空性的,是无自性的,是没有真实体的,所以就会在这上面分别执着。如果知道它是空性的,就不会分别执着了。
因为它只是因缘生,你好好的用它、跟它互动,但是它总是会散离的一天,所以心不要执着。
-------------------------------------------------------------------------------------
◎摘自2011-08-13 慧光法师《大般若经》第038卷转经开示
在线咨询