问：以济群法师这么多年的修为和传教、弘法经历，您对我们当下年轻人在生与死，在生命如何放弃我执？如何去克服虚妄？如何去追求正确？如何探究生命价值的存在？有一些什么样的忠告？有一些什么样的善言？济群法师答..
问：
以济群法师这么多年的修为和传教、弘法经历，您对我们当下年轻人在生与死，在生命如何放弃我执？如何去克服虚妄？如何去追求正确？如何探究生命价值的存在？有一些什么样的忠告？有一些什么样的善言？
济群法师答：
其实我们刚才讲到通过教育来建立正确的价值观，对价值观的认识，其实它还是离不开我们对人性的认识，人性的认识也就是说，人的价值究竟在哪里？为什么这个社会会有这么多的罪恶现象，浮躁的现象，污浊的现象，这跟人性到底有没有关系？
其实这作为我们教育来说，我们需要思考，其实像东西方的古圣先贤，对人性也是有诸多的探索，给我们提供了诸多的这些说法。包括像《孟子》里讲的人人皆可以为尧舜，但是也讲到人与禽兽几希，人是接近禽兽的，很靠近的，但是每一个人可以成为尧舜，具有成为尧舜的这样一种品质。西方宗教也讲，人有神性，也有兽性，那从佛教角度来讲，佛教认为人是有佛性，每个人都有佛性，每个人也都有魔性，我们需要认识到人性的两面性，有善的一面，也有不善的一面。弘扬了不善的这一面，那么我们可能会成为魔鬼，成为恶人，弘扬了善的这一面，那么就会成佛作祖，成就圣贤。
那我们希望有一个什么样的人性，我们需要认识到不同的人性它对我们生命的意义，不同的心性的开展，它对我们生命意味着什么。比如说这种魔性的张扬，它可能会给我们自己的生命带来无穷的麻烦、痛苦，甚至也会让这个社会遭殃。反过来说我们内在佛性的张扬，它会给我们的生命带来无穷无尽的利益、快乐、解脱、自由，同时也能够让无量无边的众生，都能够得到利益，如果我们能够基于对人性有了这样一个正确的了解之后，每个人基于对自己生命的负责，我们自然就懂得去选择自己的生命。
教育事实上，它是立足于对人的心性了解的基础上，来完成这样一个启发和引导。做人的教育，始终是非常根本的教育，基础的教育，作为做人的教育，事实上它所要做的是，一方面去阻止你生命内在的这些不良习性的发展，另外一方面如何去张扬、去引导、去开显你生命内在这种良性的潜质，比如像儒家讲的良知良能。所以真正的教育，事实上是要立足于这样的一个高度，在这样一个高度的基础上来建立生命的教育。
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