善士问：请问上人，以净土宗法门来讲，鼓不鼓励大体捐赠？在看到自己的肉体被割，会起瞋心吗？当时的神识是不是已经离开了身体 ？会不会因为这样而起瞋，而且因起瞋而堕入轮回？慧净法师答：通常我们捐献大体必须是..
善士问：
请问上人，以净土宗法门来讲，鼓不鼓励大体捐赠？在看到自己的肉体被割，会起瞋心吗？当时的神识是不是已经离开了身体 ？会不会因为这样而起瞋，而且因起瞋而堕入轮回？
慧净法师答：
通常我们捐献大体必须是还没有完全断气之时，从医学上来讲，如果断气的话，器官好像就不能用了。这往往需要牺牲奉献的，要有菩萨道的精神，一种很深的菩提心，必须能够忍痛。
如果因为痛而起反悔心，那就不好。所以，以净土门来讲，并不提倡这样，我们所关心的是，使这个人往生极乐世界之后，这个世间上就少一个杀生吃肉、造罪造业、自私自利的人。
宇宙当中就多一位大慈大悲、大愿大力、救度众生的佛，那样的话，才是真正的大爱。所以如果对方忍力不够、悲心不足的话，是不随便这样尝试的，所以我们净土法门不管哪一个流派都不这样提倡。
以这个行为意义来讲，有二个层面：一种只是纯粹世间上的行善而已，一种是真正在发菩提心、行菩萨道。所以不是净土门，是修圣道门。
圣道门的定义是，生生世世要在娑婆世界保持人身，遇到佛缘而学佛的，且生生世世当中都要广修六度万行，即使奉献了头目脑血的话，也应该甘之如饴，这个才是圣道门。
所以修持圣道门要有圣人的根器，就像释迦牟尼佛为了成就佛道，生生世世以来，曾经割肉喂鹰、舍身喂虎；为了求佛法得半偈，也从雪山跳下来，牺牲给罗刹。
所以头、目、脑、血，或是国王、家产、儿女的布施，都要能够做得到的，如果没有这种心，那圣道门是无份的，因为既然是要生生世世行六度万行，六度当中第一就是布施，布施有外布施、内布施。
外布施比如金钱布施，或是佛法布施，内布施就是身体布施。所以一个修圣道门行菩萨道的人，以菩提心来讲，他最好还没有命终的时候，就先把器官割掉给别人，如果连这一点都做不到的话，谈不上行菩萨道。
我们净土门就是已经觉悟到自己不是那一种根机、根器，所以只有老老实实地念这一句名号，往生极乐世界。往生极乐世界是我们这个净土门的菩提心，我们的菩提心不讲什么，就是往生极乐世界。
因为往生极乐世界则成佛也在里面，广度众生也在里面，将来要如何示现为众生奉献牺牲，行六度万行，在往生极乐世界里面都完全具足了。所以说，不怕不会说法度众，只怕不能成佛；不怕不能成佛，只怕不能往生，所以我们只要一心求得往生。
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