大众请合掌！南无本师释迦牟尼佛（三称）别解脱经难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说修行者更难尊敬的愿广和尚尼、妙正法师、悟慈法师、弘静法师、妙正法师以及诸位仁者：大家上午好！阿弥陀佛！怡西奉超凡法师..
大众请合掌！
南无本师释迦牟尼佛（三称）
别解脱经难得闻
经于无量俱胝劫
读诵受持亦如是
如说修行者更难
尊敬的愿广和尚尼、妙正法师、悟慈法师、弘静法师、妙正法师以及诸位仁者：
大家上午好！阿弥陀佛！
怡西奉超凡法师慈命，从今天开始，来跟大众共同学习《比丘尼八敬法》。
《比丘尼八敬法》是律法，所以今天一开始我们的开经偈跟平时大家熟悉的有所不同。今天的开经偈同样是四句，第一句即提到了【别解脱经】四个字。所谓的【别解脱经】即是指戒律。因为持戒，所以能够免除恶法而增长善法，因为持戒，就不会做恶，不会做恶就能解脱苦报，所以戒律也称为解脱。
律条是一条一条的，持一条就在这一条上得到解脱，持两条就在两条上得到解脱，所以叫做【别解脱】或是叫做【别别解脱】，当然一切全持，则在所有方面都得到解脱。也称为【处处解脱】，因为持戒，则身口意一切处都得以解脱。
今天主要是跟大家共同学习《比丘尼八敬法》，多部经律当中都提到过《八敬法》，不同的经律，提到《八敬法》的时候，文字略有不同，但是意思是基本相同的。我们今天就依《四分律比丘尼戒本》当中《八敬法》的文来略讲。
八敬法的内容
族姓女听！如来无所著等正觉，说八不可违法，应尊重恭敬赞歎。尽形寿不应违。
第一、虽百腊比丘尼，见初受戒比丘，应起迎礼拜问讯，请令坐。
第二、不得骂谤比丘。
第三、不得举比丘罪，说其过失，比丘得说尼过。
第四、与大僧中求受大戒。
第五、若犯僧残，应在二部僧中，半月行摩那埵。
第六、半月半月当从僧中求教授人。
第七、不得在无比丘处夏安居。
第八、安居竟，应诣比丘僧中求三事自恣见、闻、疑。
如此八事，应尊重恭敬赞歎，尽形寿不应违。彼云：顶戴奉行。
会正记云：佛成道十四年，姨母求出家，佛不许度，阿难为陈三请，佛令庆喜，传八敬向说，若能行者，听汝出家。
《南山大师行事钞》引《善见律》云：佛初不度女人出家，为减正法五百年，后为说此八敬法，令出家。依教行故，还得千年。今时不行，随处法灭。可见此法关系甚重。遵之则正法常存，违之则法灭在即，是故必当敬奉佛制，尊重赞歎，不可有违。
《狮子月佛本生经》云：
若有比丘尼 不修行八敬
此非释种女 犹如旃陀罗
若有比丘尼 放逸犯八重
当知是一切 天人中大贼
恒处阿鼻狱 经由十八隔
其馀三恶道 为己园林处
百千无量劫 不闻三宝名
亦噉烧铁丸 寒冰抱铜柱
如是罪毕已 生于鸠鸽身
毒蛇与鼠狼 蜈蚣百足等
如是诸杂类 皆应经曆中
好，以上是《四分律比丘尼戒本》当中八敬法的原文。
因在座的有出家众也有在家众，《八敬法》在南传国家是居士共同学习的功课，但是因为它毕竟是僧律，所以我们只简单解释律文，重点放在八敬法的起源和意义上面，避开在家众不能听闻的僧法部分。
【族姓女听！如来无所著等正觉，说八不可违法，应尊重恭敬赞歎。尽形寿不应违。】
【族姓女】，指的就是出家女众。出家之后，都放弃了俗家的姓氏，共同以释为姓。释这个姓是佛的姓，非常尊贵。出家人被允许冠以释迦世尊的尊贵姓氏，所做所为当对得起这个姓氏。
【如来】、【无所着】、【等正觉】都是指佛，佛有十种名号，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。我们简单来介绍一下。
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