受戒时应如何发心？在念皈依文时，大家必须用心。有念三次的机会让大家用心，三次是表示慎重。在念三皈依时，是要大家能够确定意志力，如果你的意志力能确定的很清楚，将来在持戒时，也相对的能很清楚，持戒便很有力..
受戒时应如何发心？
在念皈依文时，大家必须用心。有念三次的机会让大家用心，三次是表示慎重。在念三皈依时，是要大家能够确定意志力，如果你的意志力能确定的很清楚，将来在持戒时，也相对的能很清楚，持戒便很有力量，而且能既深又广。
因为我们总是希望意志力能够又深又广，如果你在受戒时，心量想得很小，将来持戒时，就不会持得很大了。所以古德会有一种教法。第一次念三皈依文时，观想遍法界的恶法变成善法。第二次念时，观想善法云集在头顶上，第三次念时，观想善法纳入身心。
不过，我发觉这个教法对大家来讲，可能不适合，因为平常大家没有观想的经验，教大家要做这种观想，恐怕无法立刻观想得起来。所以，我的建议是：大家在念第一次文时，心里面想：我愿断一切恶。我能想得到的恶法，尽量断除它。念第二次文时，想：我愿修一切善。我能想得到的善法，尽量去做。念第三次文时，想：我誓度一切众生。如此就合乎大乘的心了。发深广的大乘心，自然就感上品戒。因为所谓「上品戒」，不外乎就是大乘心。
当你念「誓度一切众生」时，至少在场的这些戒子都是众生，你能否感到能度他们？其次，你的家人、亲友、邻居，乃至你的冤家、仇人，你是否有放到心里面？所以大家在受戒时，应该抱著那种将所有的冤亲都放到心里面的心情，来断恶行善，如此心量就容易大。出戒堂之后，当你快要犯戒时，你可以想：「当时受戒时，我曾在佛前观照过这个人。」那时就自然有力量。因为你那时心很清净，想得很清楚，所以你自然可以做到。（讲于五戒正受开示，净苑，1993.11.13）
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