身为出家人，很多人对僧的意义不大了解。出家人如果对僧的意义都不了解，没有标准、没有方向，那怎么能走好自己的出家之路、怎么去要求自己呢？其次，如果对僧的素质高低、对僧团的管理运作都不了解，就会影响到对自..
身为出家人，很多人对僧的意义不大了解。
出家人如果对僧的意义都不了解，没有标准、没有方向，那怎么能走好自己的出家之路、怎么去要求自己呢？其次，如果对僧的素质高低、对僧团的管理运作都不了解，就会影响到对自己的认知、定位，会让自己处于茫然无知的状态。
所以，我们应该重点来了解僧的意义。身为出家人，对于自己以后的道路该怎么走，应该先从僧的意义上了解，然后再根据个人的特长、爱好，找到一些目标、方向。
首先，说明僧的意义。僧，很多人都理解成我个人就是僧人，我就是出家人，这是从单纯简单的个人行为、身份来看，其实僧的意义本身并不是这样的。
所谓僧，是僧伽的简称。有些地方办僧伽班，意指针对出家人办的班。僧伽，翻译成中文，就是和合众的意思。众是大众，不是个人；僧是一个集体，所以称为僧团。佛、法、僧称为三宝，比如僧宝，它不是以个人为宝，它是以整个僧团为宝。
和合众这个词的关键是和合，佛门的团队、大众，是和合的团队，不同于世间的团队。世间团队里会有名利之争，很难和谐。僧团最重要的一点，就是和合，因为大家的目标一致，出家的用心、最终求道之路，都完全一样。
所以，僧不是单纯指的一个人，不是个人就能称为僧。在龙树菩萨《大智度论》里面有一段文字，就专门讲到僧的意义，专门讲到什么叫僧伽：
僧伽，秦言，众。
秦言，指僧伽这个词是在秦国时由鸠摩罗什翻译过来的，称为众，是大众的众，人数众多的众，跟我们从个体的角度来理解的意思是完全不一样的。
多比丘一处和合，是名僧伽。
多比丘即很多比丘，说明僧伽的身份是明确指受了戒的出家人，沙弥还不具备称为僧的资格，还不是僧。僧一定是受过大戒的。我们先不谈修证、不谈个人的行为怎么样，最起码从身份讲，要具备比丘身份，或者比丘尼身份，才能称为僧，称为僧宝。
多比丘一处和合，一处就是在一个地方，这就是团队的意思，大家共住在一个地方，称为僧伽。多，多到什么程度呢？四个以上称为多。僧团，必须是一个团队，只有两三个人，就不足以称为团队。一个人住山，就不能称为僧团，没有僧团，很多事情根本就做不了。
蕅益大师早期有一段时间想弘扬戒律，就开始讲戒。讲戒期间，多的时候十几个人来听，慢慢就只有五六个人，再慢慢地还剩两三个人，最后就没人听了。他讲戒很多年，几乎每次都是人越来越少，有的人病了、有的离开了、有的往生了。他曾经发愿要弘扬戒律、振兴佛教，最后看到这种情形，就放弃这个想法了。
因为僧要弘扬戒律，要建立如法的僧团，最少要四个人。而且这四个都要是持戒清净的人，不是随便凑数的。只有持戒清净的僧人，才能来推行、兴隆戒律，所以弘扬戒律非常难。
为什么在中国律宗是发展最迟缓的一个宗派？有它的原因：第一，持戒本身比较难；第二，能持戒的人很少；第三，持戒的人聚集在一起的更少。有些人也有持戒，但是各居一方。至少要有四个清净如法的比丘，才能如法行使僧事，比如安居，羯磨，授戒等。
授戒当然还不止是四个人，就要有更多人了，要求大量的比丘僧、比丘尼僧。这就说明，僧的意义是一个团队，至少四人以上。
《大智度论》有比喻说明：
譬如大树丛聚，是名为林。
大树聚集一起，才称为丛林。一棵树，不名为林。比如一棵两千年的古树，树再大也不足以称为林。这样的树如果很多、成片，就可以称为森林了。古代寺院称为丛林，就是来自这个比喻，所以古代寺院都叫大丛林，大丛林里聚集的都是修行人。个人持戒再好、修行再好，都不足以称为林。
既要个体成为大树，也要集体成为森林，才跟僧团的意义吻合。比丘僧称为大僧，大僧聚集在一起，才能称为僧团。僧团，严格讲就是持戒清净的比丘僧聚集在一起，这样的僧宝，才能真正地跟佛法并列，称为僧伽三宝。
一个比丘实际上是不称为僧的，当然也就没有僧团了。所以，僧团是每一个个体组成的，由个体和合共住，形成僧团，称为僧。
文章转自微信公众号：法宝之音
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