文钞原文：大势至菩萨，以如子忆母为喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。又曰，都摄六根，净念相继，得三摩地（即三昧也），斯为第一。所言心口耳悉令清楚者，即都摄六根之法则也（心即意根..
文钞原文：
大势至菩萨，以如子忆母为喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。又曰，都摄六根，净念相继，得三摩地（即三昧也），斯为第一。
所言心口耳悉令清楚者，即都摄六根之法则也（心即意根，口即舌根）。心口念而耳听，眼鼻决不至向外驰求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳。又不念佛时，妄想虽多，无由而知。非不念时无妄想也。
《印光法师文钞》 复又真师觉三居士书
如诚法师译文：
大势至菩萨，以如子忆母作为比喻。孩子心中只想念母亲，其余的境界，都不是自己心中的事，所以能够感应道交。又说：都摄六根，净念相继，得三摩地（就是三昧），斯为第一。所说的心口耳全都要清清楚楚，就是都摄六根的法则啊！（心就是意根，口就是舌根）
心口念而耳朵听，眼鼻决不至于向外驰求，身体也不至于傲慢放纵。现今的人念佛，大多都是不肯认真念，所以没有效果罢了。又者，不念佛时，妄想虽然多，没办法知道。不是说不念佛时，就没有妄想。
在线咨询