《优婆塞戒经》这部持五戒的经说报有四种报：第一种是现报。也就是你今生做的业，现就受报，现世现报，现在这个时候做的业马上就受报。 第二种是生报。今生不受了，转一生，现在做的业今生没有受，那就等来生受。第..
《优婆塞戒经》这部持五戒的经说报有四种报：
第一种是现报。也就是你今生做的业，现就受报，现世现报，现在这个时候做的业马上就受报。
第二种是生报。今生不受了，转一生，现在做的业今生没有受，那就等来生受。
第三种是后报。今生做的业要经过三生、四生、五生或多生以后才受报。
第四种，有些做的业并没有报。什么业呢？像我刚才说的，说人家是龟儿子，那是无意的，虽然他自己恶口，对别人没有什么损害，只是说话占人家便宜，像这样不会受报。同样的，我们有些做的业不够善业得有程度，无记业就不受报，不记善、不记恶。
详细说起来这个报太复杂了。有的是定；有的是不定；有的是将要受报的时候他改了，而且特别地猛利，补过补得特别强，因为把业转了就不受报。
报不定报，就像我们念地藏王圣号，或念一部《地藏经》能得到好处，明明该受报的，转了。只是自己还不知道，平平安安地过这一生。不知今生要受什么报，但由于求佛菩萨加被、修行的关系，得到冥报冥冥加持，不是很明显的，但是业转了。
有一种业，你的报是非受不可，是定的，只是什么时候受，时间不定。报是定的，时间不定，因为你做的业力，这个报绝不能改，但时间能转化，也就是延到以后再来还。但这也得靠有定力、你做的功夫力。有一种时也定了，报也定了，又没有转变的办法，那就按时按业受报，绝对要受。
所以经上教导我们，念了《地藏经》、供了地藏像，就不下地狱、不堕三途，这就是转业了。本来一定会堕三途，一定要受报，但转化了。怎么转化呢？一者是地藏菩萨的加持力，一者是恶习改善习，你这个报就可以不受，两种结合。
还有我们正做业时，想杀害他，做到一半后悔了，那么这个报轻微了。
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