文钞原文：念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。无论行住坐卧声默，都要字字句句，心中口中..
文钞原文：
念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。
无论行住坐卧声默，都要字字句句，心中口中念得清楚，耳中听得清楚。默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。
楞严经大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。耳能听得明白，则六根都摄无遗矣。如此而念，名为净念。净念能常相继，则可得念佛三昧矣。祈努力依行，决定可以出此五浊，登彼九莲。
《印光法师文钞》 复孙艺民居士书
如诚法师译文：
念佛人静坐，也必须念佛。不像外道只是静坐而已。念佛，行住坐卧都可以念。走路时，出声念默念随意。躺卧时，应该心中默念，不适宜出声念。静坐时，千万不可以掐珠念，掐珠心神不能定，久了容易受病。躺卧时，也是如此。
无论行住坐卧，出声念、默念，都要字字句句，心中、口中念得清楚，耳中听得清楚。默念不开口，心中仍有声音，自己的耳朵，听自己心里的声音，与开口出声念，没有两样。这是念佛最切要的妙法，而且不吃力。
《楞严经》中大势至菩萨说：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。耳朵能够听得明白，那么六根都收摄无遗了。如此而念，名为净念。净念能够常常相继，就可以得念佛三昧了。请努力依照奉行，决定可以出离这个五浊恶世，登上九品莲邦。
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