《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就..
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪。
佛法常用流水来形容我们的心，相似相续，但是前念不是后念，前念刚过，后念又生起。在唯识宗上讲心与心之间的延续是等无间缘，这是念念相似相续，无有间断。在静坐时，我们就可以发现自己的念头太多了，那么怎么办呢？对念头不要执著，好的念头也不欢喜，坏的念头也不憎恨，用清净的观照力观照自己的心，就如同一杯水中，虽然下面是一大堆泥沙，但是上面的水是干净的。
初学禅的人，对自己的心感到十分厌恶，我的心怎么这么乱呢？其实，这是不对的，因为心是无常变化，好的念头很快就会过去，坏的念头也是一样的，如果我们执著念头的好与坏、善与恶，反而增加对心的执著，这就是因为不了解心的无常性。禅宗三祖僧璨大师在《信心铭》中说：至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。对于我们的念头，也应该但莫憎爱，洞然明白。
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