有五根，多么为五

一时，佛住舍卫国只树给孤单园。尔时，世尊告诸比丘：「有五根。多么为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。「多么为信根？若比丘於如来所起净决心，底子巩固，余沙门、婆罗门、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，及余..

一时，佛住舍卫国只树给孤单园。尔时，世尊告诸比丘：「有五根。多么为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。

「多么为信根？若比丘於如来所起净决心，底子巩固，余沙门、婆罗门、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，及余人间，无能沮坏其心者，是名信根。

「多么为精进根？已生恶不善法则断，生欲、便利、摄心、增进；未生恶不善法不起，生欲、便利、摄心、增进；未生善法则起，生欲、便利、摄心、增进；已生善法住不忘，修习增广，生欲、便利、摄心、增进，是名精进根。

「多么为念根？若比丘内身身观住，殷懃便利，正念正智，调伏人间贪忧；外身、表里身，受、心、法法观念住亦如是说，是名念根。

「多么为定根？若比丘离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，甚至第四禅具足住，是名定根。

「多么为慧根？若比丘苦圣谛照实知，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛照实知，是名慧根。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢欣奉行。

引自《大正藏》杂阿含经二六卷