二、念根

大架构篇 二、五根、五力 2-1-3 念根诸比丘！以何为念根耶？ 诸比丘！于此，圣弟子有念、成就最胜之念慧，对久前之所作、久前之所说，忆念、随念。彼于身观身于受于心于法观法，热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏..

大架构篇 二、五根、五力 2-1-3 念根

诸比丘！以何为念根耶？ 诸比丘！于此，圣弟子有念、成就最胜之念慧，对久前之所作、久前之所说，忆念、随念。彼于身观身于受于心于法观法，热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。诸比丘！此名为念根。

(南传相应部六 根相应8-9)

何等为念根？若比丘内身身观住，殷勤方便，正念、正智，调伏世间贪忧；外身；内外身；受；心；法法观念住，亦如是说，是名念根。

(北传杂含659（六四七）)

念根的说明犹如候鸟比喻中只鸟首，他是眼、是目，他能正确无误地引导飞往目的地(涅槃城)，而这最胜之念慧即是--四念处。

而四念处的操作是随忆、随念，无间等的随身观身乃至随法观法，于内观、于外观，于内外双观，调伏而住。于薄尘篇中将有更详尽的说明与分析。