问：烦恼、习气是造业的因，而声闻缘觉证悟了人无我，断除了烦恼障，就不会造业了，但他并没有断习气障。那么这和习气是造业的因是不是有冲突？ 答：习气有粗大的习气，有细微的习气。细微的习气不是造业的因。..
问：烦恼、习气是造业的因，而声闻缘觉证悟了人无我，断除了烦恼障，就不会造业了，但他并没有断习气障。那么这和习气是造业的因是不是有冲突？
答：习气有粗大的习气，有细微的习气。细微的习气不是造业的因。八地菩萨、十地菩萨也有习气，但是他不会造业的。我们有时候不知不觉的造业，那是一个粗大的习气，而四障中的习气是一个细微的习气。
习气是一个总称，各种各样的，每一个习气的定义都不一样。包括烦恼也是，有多种多样，八万四千烦恼，每一个烦恼的定义都不一样。
习气是造业的因，习气障是最后障碍佛圆满的障碍，这两个习气的定义都不一样，不能一概而论。
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