若问：在其他的戒中都安立为断非梵行，居士为什么不立为断非梵行而只是安立为断邪淫呢？居士戒里只讲了不邪淫，没有要求断所有的不净行为，理由何在？ 第一个原因：由于邪淫是指侮辱他人之妻并且是堕落恶趣之因，..
若问：在其他的戒中都安立为断非梵行，居士为什么不立为断非梵行而只是安立为断邪淫呢？居士戒里只讲了不邪淫，没有要求断所有的不净行为，理由何在？ 第一个原因：由于邪淫是指侮辱他人之妻并且是堕落恶趣之因，受到极度谴责。有句俗话说：“宁拆十座庙，不毁一桩婚。”破坏他人的家庭是道德问题，也叫侮辱他人，要受极度谴责的，所以在家人要遵守。而非梵行并非如此，它属于正淫，不是道德问题，也不破坏他人的家庭，并没有侮辱行为，所以与邪淫是不同的。在家人允许正淫，但不允许邪淫。
第二个原因：圣者在他世中获得不行邪淫之戒，非梵行并非如是。圣者生生世世中都不会行持邪淫，他已经断除了邪淫的行为，但圣者不可能生生世世都是出家的身份，所以并不断除正淫。是要断除一切欲望，但正淫的过患不是特别大，即使是成就者、上师，也有做在家修行人的时候，这时会有正淫，但邪淫是不会有的。
第三个原因：因为在家的身份容易断除邪淫，而非梵行并非易断。要断除一切不净的行为，对一个在家修行人来说肯定有困难，但是断除邪淫则没有难处。
由以上三个理由，居士戒里只安立了邪淫，没有安立非梵行。
——摘自《俱舍论》讲记36
更新于：2021-04-21 12:08
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