闻其名号丨极乐报土摄凡夫，受用同佛
极乐报土摄凡夫，受用同佛
这里有一个提问：“报土”是不是天台宗所判的“实报庄严土”？
我初次接触善导大师思想的时候，在这方面也有疑问。
其实是不一样的。为什么？天台所判的实报土，通于诸佛的报土，凡夫没有分，不摄凡夫。而极乐报土是阿弥陀佛别愿所成的报土，跟诸佛的报土是不一样的，超越诸佛的报土。
这样的报土，第一，能够摄凡夫，凡夫能够往生；诸佛的报土，凡夫无分。这是从摄机方面来讲。同时，凡夫往生极乐之后，受用跟佛一样，是平等的，这是靠别愿成就的。
即使往生到诸佛的报土，根据新译（译经有旧译和新译），还有两土差别，一个叫他受用土，一个叫自受用土。
就是说往生到诸佛的报土，破无明的菩萨可以；但是去之后，只能在他受用报土，所得受用跟佛的受用还是有一点差别。他受用方面相等，自受用还不一样。
而极乐报土，凡夫往生之后，没有什么自他受用的差别，跟佛的受用是完全相等的。这一点更超越。
▍摘自《阿弥陀经讲记》
（因编辑需要，略有改动）
极乐报土摄凡夫，受用同佛
这里有一个提问：“报土”是不是天台宗所判的“实报庄严土”？
我初次接触善导大师思想的时候，在这方面也有疑问。
其实是不一样的。为什么？天台所判的实报土，通于诸佛的报土，凡夫没有分，不摄凡夫。而极乐报土是阿弥陀佛别愿所成的报土，跟诸佛的报土是不一样的，超越诸佛的报土。
这样的报土，第一，能够摄凡夫，凡夫能够往生；诸佛的报土，凡夫无分。这是从摄机方面来讲。同时，凡夫往生极乐之后，受用跟佛一样，是平等的，这是靠别愿成就的。
即使往生到诸佛的报土，根据新译（译经有旧译和新译），还有两土差别，一个叫他受用土，一个叫自受用土。
就是说往生到诸佛的报土，破无明的菩萨可以；但是去之后，只能在他受用报土，所得受用跟佛的受用还是有一点差别。他受用方面相等，自受用还不一样。
而极乐报土，凡夫往生之后，没有什么自他受用的差别，跟佛的受用是完全相等的。这一点更超越。
▍摘自《阿弥陀经讲记》
（因编辑需要，略有改动）
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