刚一张口说知足，就被对方扣上一顶消极的帽子。好像一讲知足，思想就有问题，就会危害人类。人们对知足误解很深。

知足两字，真的这么负面吗？那和尚们听了一辈子的知足，怎么还那么努力地修寺弘法搞绿化？怎么还不惜生命去印度取经？怎么还说一日不作，一日不吃呢？看来，不是 知足有问题，而是教授们看佛经，理解出了问题。

有些人，看到佛经中的知足、忍辱，就认为佛教是消极。其实，佛经中还讲了许许多多的，诸如勇猛、精进、破恶、修善、救苦、降魔、报国家恩、大慈大悲等等，还有佛就直接名为南无精进军佛。把握佛法，需要圆融。

你研究佛法，只拿了知足就溜了，理解出问题，还冤枉佛教，还误导众生。知足好比汽车的制动系统。还有勇猛啊、精进啊，这些都是汽车的动力系统。它们是汽车的整套设备。

世间人追求五欲，十万火急，油门加速，往前冲刺，非常危险。这个时候，就需要知足等制动系统，随时准备减速刹车，把贪欲的众生往后面拉一拉，这才减少了许多犯法案件，这才平衡了众生的心态。可以想象，知足在我们的社会和人生当中的作用是非常的重大。

精进促使你追求，但是，追求的时候，你要不要停一停，休息片刻？就像家里的冰箱，它的机器是自动开开停停，停停开开，不能一天二十四小时不停地运转。停一停，这个姑且叫知足，但还不是真正的知足。觉得满意，满足，这才是知足。

我们追求啊追求，有的时候，再往前一步就是万丈深渊。这个时刻，知足，退后一步海阔天空，原来退步是向前，才是追求。

知足告诉我们，人生有时前进是灾难，前进不一定是积极，退一步反而是积极。有时消极不一定是坏事，积极也不一定是好事，不要以为积极就是好、消极就是坏。

佛法中，常常提示众生，对善法要积极，对恶法要消极。所以，佛法中讲到修善，讲到利益众生，都是讲精进修善，勇猛利益众生，没有讲修善要知足。菩萨修善，利益众生，永无知足，没有疲倦。

菩萨利益众生，永无知足，也很快乐。你利益众生，也永无知足，也很快乐，那也是菩萨境界。对于恶法，可不能永无知足，是不能作。

讲积极、消极，关键是取决于对众生的利益。对众生有利，消极是积极。对众生无益，积极是消极。

无数社会精英，知足于简陋的条件、艰苦的生活、寂寞的环境，而发明创造，成绩辉煌。这样说来，那么就是没有知足，没有事业；没有知足，没有工作。

你不知足，他不知足，家庭大乱。你不知足，他不知足，公司大乱。你不知足，他不知足，国家大乱。看来，每个人原来都多多少少有些知足的思想。

在某件事上，在某个点上，觉得知足，满足，满意，那么就很快乐，知足常乐。一个人没有知足，就是皇帝也是非常痛苦。同样吃四菜一汤，能知足者觉得非常快乐，不知足者觉得非常痛苦。

知足，不是人们所理解的那样简单，哲理极为深刻。能知足者，是大智慧。大智慧者，掌握知足。

原标题：【正如说法】被误解和冤枉的知足

转自微信公众号：纽约佛住寺