开始学佛明白三世因果之后，常常有人只要身体一不舒服，就认为是身上有众生在影响，八成是众生有所求，或者来报复之类。关于身上有众生这事，现实世界确实是有的，这一点，佛教从来不否认，但也呼吁大众以平常心看待，不要穿凿附会。

所谓穿凿附会就是，我们不要什么事情都把它往众生作祟这方面归纳，这些跟我们的修行没有关系，就算真的有些间接关系，我们也不要去相应。能够为众生做的就是，把自己的修行管好，把回向落实，他们若真跟你有因缘，自然能得到正面的善功德，但这不是我们今天要谈的重点。

学佛的人都知道要利益众生，于是这个地方就有了误解，有些人就会认为：我修行就是为了众生。但往往你认为你的为了众生修行，其实真相是---你还是为了你自己，才去做所谓的修行这件事。说直白些，你的修行不过是为了让你身边的这些众生东西拿了赶快走，不要再成为你的困扰。所以还是诚实面对自己，不要自欺欺人的说是为了众生修行。

我们要去面对这件事情：我把自己的修为做好了，众生能够得到利益，藉此也可以帮助到他们。但最主要的还是帮我自己。把这个观念端正好，不要讲什么冠冕堂皇的话，我就是为了众生修行的，不为我自己。这种打高空的话说多了，骗不了别人，也骗不了你身边的众生，结果反而把自己给唬弄了，自以为无私大爱的人格，高端无上。

为自己就是为自己，这是人之常情，没什么可耻！修行路上需要训练自己的觉察力。觉察的能力会照顾分析自己的心念，看到自己心的匮乏，也看到自己心需要扩张的地方，而逐渐让它圆满起来。不是让你去计算自己的利益，也不是让你想着如何从别人那边得到好处。再讲明白一点，这个目的不是让你坚持自私自利，而是让你在未来学会自善自爱。

你不做好你自己，修为你自己，总想要当别人眼中的你，或是你心里那个梦幻的你，那这样就不是真实的你了。那怕你演的再好，也许在喝采声中会有短暂的欣悦，但烟花再怎么灿烂，都会消逝在黑暗之中。你要当你自己想要成为的那个人，而不是当别人眼中所说的模范生，也许有人会说那我就不用当一个好人一个优秀的人了？不！不是这个意思，做好你自己，对得起自己，慢慢修正为你想要的那个样子，才是最重要的。

文章转自微信公众号：明海法师